“可是，神識又是個什么東西就是剛才老聃所說的，自他三歲起，就能自己認出自己的那個心底里的自己嗎”
孔丘接著問道。
“對，你說的很對孔丘小友友，這個神識，可以這么粗淺地近似認為，就是人的自我意識。”
釋迦微笑著點點頭。
“你們別以為我神通廣大，其實我也有四件事不能做一是因果不可改，誰種的因，誰去結那個果；二是智慧不可賜，智慧，是要經累世修行而來，你如果有慧根，就可以開啟；三是正法不可說，宇宙間的真正奧秘，只可意會，不可言傳，沒法用語言講出來；第四、無緣不能渡，如果你我無緣，就算你在我面前，我也無法渡你。
所以，在回答你們幾個來自東方的小朋友的問題時，我都在努力嘗試，盡力講清楚。但，好在，咱們有緣，并且你們的智慧也是不可小覷的，這非常好所以，我就算是講不出正法來，也能讓你們感受到意會的邊緣，這也算是今天不白聚議一場了啊”
文子這同傳翻譯做得相當流利，實現了四人溝通的“無縫連接”。
“嗯，感謝大師請不要保留，來開啟我們的智慧吧”
老聃應答道。
“好的，讓我來嘗試說清楚吧剛才講到的須彌山的四周，有四片大洲，分別是東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲和北俱蘆洲。”
釋迦牟尼剛一講完，孔丘就異常敏感地認識到，既然“山”不是“石頭山”；那這“洲”也一定不是“泥土洲”了，于是站起來插嘴道
“這四個大洲在天上，一定也不是像我們華夏大地上的冀州、青州、豫州、揚州、徐州、梁州、雍州、兗州、荊州這九州一樣吧”
“嗯，孔丘小友友講得對這四個大洲，的確不是陸地那么個簡單的概念；而是一堆星星的集合體，那里有無數個太陽、月亮，以及像我們所在的這個地方，也就都是這無數顆星星中的一顆。這樣講，小友友們，你們能聽明白嗎”
釋迦牟尼講到這里，又貼心地提問了一下東方小友友們，怕講得太深，既無法翻譯，也無法被理解。
“嗯，差不多明白吧，請大師繼續”
老聃正聽得津津有味，并不想被一次次讓快嘴的小孔丘所打斷，于是，有些嗔怨地瞪了孔丘一眼，意思很明確
“你管好自己的嘴巴聽大師教誨，態度謙虛點兒”
“咱們所處的這個世界，在這樣的宇宙里宇宙和世界差不多可以一一對應宇和界，都是指空間；而宙和世，都是指時間。
我們把這個由無數宇宙所組成的世界，稱為大千世界。
這個大千世界，不僅僅是時間、空間意義上的；還有其他幾種視角包括有形的、無形的等等區分辦法。”
釋伽緩緩道來，從“宇宙”這個人類所目前想得到的最大尺度，開始講起。
“所以，我們所說的這個大千世界，不僅僅是能看得到、摸得著的有形世界；更是心底里、腦海中所能領悟得到的無形世界。”
“有形，無形就像現在，我們面前的這四個人的身形樣貌，就是有形的；但是我們四個人心底里、腦海中的所思所想，就是無形的，是這樣理解，對嗎大師”
小孔丘很是聰慧，馬上舉出了一個他所“領悟”到的例子。