“嗯，對這樣想，也可以孔丘小友友，你的慧根不淺啊呵呵”
釋伽點點頭，大加贊揚后，繼續說道
“我們所在的宇宙只能算是一個“小世界”。在我們的這個有形的小世界之外，還有無限多的小世界。
我們把一千個小世界合稱為小千世界；一千個小千世界合起來，稱為中千世界；一千個中千世界再合起來，則稱為大千世界。
所謂三千大千世界并不是指三千個大千世界，而是無量無邊世界的總稱。”
“嗯，這個我明白，是虛指，有點像我們愛說的過兩天去找你中的兩天，并不是真的就指從今天開始的第二天那個確切的日子”
文子這次沒有當合適的翻譯，而是直接自己也插嘴了。
“呵呵，文子小友友，你不僅翻譯到位，這領悟能力，也相當了得啊不錯不錯”
釋伽對于文子的貿然插話，并不反感，依舊用最為寬容的聲音和笑容，也鼓勵著他。
“多謝大師請繼續開示我們吧”
文子意識到自己嘴快了，耽誤了富貴的“傾偈”良機，趕緊致謝收嘴。
“小世界的部分，還包括有地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛等法界。
在這個世界上，每一個眾生都是一個本自俱足，本自圓滿的小宇宙。即使是每一粒微塵，每一顆細胞中，都俱足了三千大千世界。
所以，世界是重重疊疊的，世界之外還有無限世界，世界之內仍有無限世界，乃至無窮無盡。
普通人認為宇宙很大，微塵很小，這都是一種只信賴于視覺上的誤解。其實，這世上，根本就沒有大小的區別。都是一樣的俱足三千大千世界在內啊
區別的是你的認知，而不是這些事物本身。”
“這明明，山很大；蟲很小，為什么說它們沒有大小之別，而有問題的是我區別看他們的心呢我不理解，請大師開示”
一直沒搶上話的老聃，總算輪到了一次他“搶答成功”。
“你看，我說的是人的主觀區別心，才說山為大、蟲為小；倘若換一個視角，你從地球之外，千萬萬遠的地方再看過來，同樣的山與蟲，還有大小的差別嗎那時，你所看到的山，是不是，還不如你當初看到的蟲大呢
再換一個視角，假若你有一個數千萬倍的放大鏡，讓你可以鉆進蟲子的身體里去，每一個細胞，一層層鉆下去，直到最后一個細胞核，你所能看到的這千層萬層，是不是遠比你剛才所描述的山，還要廣大無數倍也不止呢
老聃小友友，你能明白我講的意思嗎”
釋伽把“大”與“小”的概念視角，做了三種模式的切換，引導著老聃，往深遠里去想。
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