但到底是年紀大了，身體不比以前，工作時間長了總感覺力不從心，加之天幕先前說過所謂古代醫術不行，嬴政也不敢隨意吃方士和醫者開的藥。
可現如今天幕欽點的醫生和藥王，這就如扁鵲般的神醫，醫術有保障，吃他們開的藥就十分有保障，就是不知他們可是秦人。
中國是一個歷史悠久的國家，從古至今人們除了衣食住行的基本需求外，也因疾病對醫療有所需求。
自原始社會起，就開始誕生醫生這門職業，不過當時的醫生還叫做巫醫，帶有濃厚的神秘色彩。
治療方法常是跳大神，驅邪祟、占卜等，和少數真的靠草藥治愈疾病的治療手段。
當時的醫術可以說是沒有半點科學依據，人能不能活靠的不是巫醫是醫術，而是病人運氣好不好，運氣好就活下去，運氣不好就和世界說來生再見。
這種巫醫混雜的狀況，一直持續到春秋戰國的時代，才開始正是拆分成巫和醫兩種職業。
也正是從春秋戰國時期開始，中國文化的瑰寶之一，中醫理論基本形成。
其中我國最早出現包含有素問靈樞兩部分共18卷162篇，上對人體結構、病理疾病進行診斷分析并詳細歸類，下對哲學陰陽五行、氣、天人感應，做出解釋探討，尊定了中醫學基本理論的醫學經典著作黃帝內經，簡稱內經，也正是在此期間形成。
后世著名的神醫扁鵲也出生在這個時期，并留下典故扁鵲見蔡桓公，又名寡人無疾、死鴨子嘴硬真死了、醫者多功利，以自己的死，告訴世人，扁鵲真乃一代神醫。
而扁鵲也不負自己神醫的名聲，無論醫德還是醫術都十分高超，擅長望聞問切中的望診和切診，常游走于民間對于內、婦、兒、五官科的疾病都多有專長。
并采用砭法類似放出膿血、針灸、湯液等許多手段治療疾病，其中扁鵲所做的難經更是闡述了臟腑疾病、經絡、針灸等內容，還提出了關命門、三焦填的新觀點，對脈診和奇經具有創見性，補充了內徑的不足之處。
時間在往下走，來到兩漢時期，不同于春秋戰國大家時不時就打生打死。
皇朝大一統的好處出來了，雖然有時候要和外族打仗。
皇位上會出現腦子里有水，需要華佗來治療一下的皇帝。
但大體上還算是平穩，尤其是漢朝在武帝經過他的治理和打天下，國土面積和生產力都有了一個提升，加上后來宣帝中興，光武帝、顯宗孝明帝這類“文帝”的治理。
人們得以過上相對平穩的生活，對醫療也就有了更大的需求和探究欲望，也有時間去深究醫術。
其中兩漢對未來中醫影響最深遠的時代，莫過于東漢末年，這時由于瘟疫頻發，導致人們時常死于疫疾，對醫療的需求迫切增加。
由此誕生了在東漢末年，救治了無數黎民百姓，流芳千古為中醫做出巨大貢獻的建安三神醫，分別為張仲景、華佗、董奉。
三人中，若論對中醫的貢獻，當屬張仲景為第一。
他在世時，廣泛收集醫方，將自己的畢生所學所見，通通整理記錄，寫下傳世著作傷寒雜病論。