“而刺殺的原因，也非常簡單，豐臣秀吉明白了極樂教沒有寬恕、救贖這個概念，你承認有錯，你就要持續認錯持續付出更多的代價，豐臣秀吉打算反抗，武裝清剿極樂教，才迎來了刺殺。”朱翊鈞將另外一份守備千戶所調查的案卷，也交給了張居正。
張居正看完之后，思慮了許久，才開口說道：“我要是豐臣秀吉，我就跑到大明做個富家翁，大明不容，就去南洋，劃片地，過自己的日子了，倭國，已經沒救了。”
豐臣秀吉這個猴子，不如織田信長這個大魔王，但豐臣秀吉也是少有的人杰了，現在如此狼狽。
張居正面色凝重的說道：“倭國國朝構建的共識，已經異化，大和人這個名字，將徹底消失在歷史的長河里，成為無人在意的浮萍。”
倭國派遣了遣隋使、遣唐使，在漫長的交流中，倭國逐漸意識到倭這個字是個貶義詞，所以取了禮之用，和為貴，在奈良時代，用和字代倭，用大和人自稱。
大和這個概念，是國朝構建最重要的共識，算是支柱之一。
張居正完全沒想到會是這個結果，他以為倭國的國朝構建，會被戰無不勝的大明軍所瓦解，但結果卻是共識被異化了。
極樂教這個邪祟，簡直是可怕至極。
“先生，朕比較擔心豐臣秀吉再次發動攻打朝鮮的戰爭，用對外戰爭紓解復雜的內部矛盾，一旦戰勝大明，他就可以攜帶戰爭勝利的威勢，解決國內問題。”
“就像朕一樣。”朱翊鈞提出了自己的擔憂，他開了兩副藥，豐臣秀吉做不到，但是這種賭國運的孤注一擲，也有可能。
大明必須要警惕倭國的孤注一擲。
“做不到了。”張居正思索了一下，搖頭說道：“除非他把極樂教給滅了，否則他就做不到，極樂教的成因非常復雜，這里面有很大一部分是織田信長在布武天下過程中，沒有清理掉的余孽在作祟。”
大明遠比極樂教可怕的多，除非豐臣秀吉有織田信長的軍事天賦，用一次又一次的勝利，在內戰中不斷凝聚人心，否則孤注一擲的賭國運，無人認同。
政權的基本邏輯就是這樣，可以殘暴不仁，但不能輸，軍事失敗，就是滿盤皆輸。
“但還是要防范，尤其是要把對馬島控制好，防止狗急跳墻。”朱翊鈞認可張居正的意見。
大明和倭國之間的矛盾沖突，歷經千年之久，正在走向終點，這個終點就只能是以一方徹底毀滅為結局，大明正在軍事、政治、經濟、文化上，對倭國進行全面肢解。
在文化上的肢解，極樂教做的比大明恐怖的多。
“去年，倭奴貿易，有四萬三千人，而南洋姐、倭國游女下南洋也有兩萬六千人。”朱翊鈞拿出了第三本奏疏，萬歷十八年的倭奴貿易人數，和十七年基本一致，倭奴貿易已經來到了頂峰。
倭國的青壯年以一種堪稱恐怖的數字在快速下降，這可是青壯，不是老弱病殘。
小三角貿易的可怕，讓皇帝都感到膽戰心驚，倭國現在丁口攏共不過七百萬，一年就是近七萬青壯的流逝，這個比例，就是大明面對這樣的人口流失都要抖三抖，遑論倭國了。
在張居正看過之后，朱翊鈞劃去了這一行，扔進了火盆里燒成了灰，又攪了下，司禮監在之前，已經抄了一本沒有倭奴貿易細節的奏疏。
不記錄就當不存在。
“更沒辦法反攻大明了，沒人。”張居正面色凝重的說道：“陛下，極樂教的喧囂，快要落潮了，這種邪祟，倭人也接受不了，慢慢就會被廣泛反對。”</p>