兵部之所以如此大規模的換裝火炮，多少有點趁著國勢強橫多攢點老本，留給子孫后代霍霍的悲觀。
也不是大司馬曾省吾悲觀，不相信后人智慧，實在是曾省吾也不知道如何去相信后人智慧。
萬歷十三年，大明開始對火銃換裝，永樂年間營造的火銃、手銃、抬銃才徹底換成了新式鳥銃。
永樂造火器，用了足足一百七十多年！這些都已經不能稱之為武器，都算是文物了！
趁著現在大明能攢下老本，就多攢點。
朱翊鈞拿起了翰林院的一本奏疏，翰林院的老學究們，不是白吃朝廷的飯，他們最近破解了一大批的甲骨文的字義。
比如宜這個字，其實是切墩，就是把肉切好，然后掛起來；
翰林院奏疏，主要討論的是教這個字。
教這個字，在大明士大夫解讀是：上所施下所效。學問高的聞達者，向學問低的蒙昧者，展示、傳授經驗。
但通過對甲骨文的研究發現，教這個字，右邊的‘攵’，其實是人拿著一個棍；左邊棍計數的方式。
所以教這個字的本來含義是：老師舉著教鞭，督促孩子學習算數。
當破解了教這字的甲骨文后，翰林院的翰林學士們，由衷的有些迷茫了起來。
算學這東西好像自古至今都特別重要，甚至教這個字，都是教孩子學算學。
但是從什么時候起，算學變得可有可無，甚至成為雜學，學算學就是不務正業的呢？
甚至要王國光發動一場‘度數旁通’的變革，才讓算學重新恢復到其本該的位置。
翰林院學士們首先就認為，這又是朱程理學造的孽，因為在朱程理學之前，唐朝的科舉，也是有算科的。
但很快翰林院排除了這個答案，這不是主要答案。
經過了很長時間的探究，翰林院發現，主要原因是宋明易代，導致大量算學的典籍散佚，在度數旁通這一變革之前，大明找一本《九章算術》都很困難。
胡元國祚不足百年，但文明的確出現了不連續，最終導致了算學的斷代。
如上種種原因，都造成了大明缺乏對算學的重視，缺乏對算學人才的培養，也缺乏算學的交流，最終導致了算學在大明的整體缺位。
哪怕是《大統歷》在正統年間已經開始失準，但依舊沒辦法進行修正。
從教字開始說起，到算學的斷代，都證明了一件十分可怕的事實，那就是：
文明需要連續存在，如果無法連續存在，則會出現斷代；而一旦某些方面出現斷代，就會呈現不可逆的退化。
當退化累計足夠多的時候，無論多么堅韌的文明，都會消亡。
日月幽而復明，大明在太祖高皇帝朱元璋的帶領下涅槃重生，但文明不可避免的出現了斷代和退化。
甚至到了萬歷年間，國祚已然兩百余年，大明人依舊沒有意識到算學缺位，這種斷代和退化造成的可怕影響。