但萬士和失敗了，失敗后，他就提出了一個暴論，不必理會被殖民者的想法，打一頓他自己就會和自己和解，想不通的，早就死了。
萬士和有些話，當時聽不覺得有什么，但突然有什么事發生時，就發現萬士和的理論，已經解釋過這種現象了。
一證永證、能夠用某個終極答案去解釋一切的存在，就是類似于神，類似于賤儒們抱著的那堆經典，似乎要用兩千年孔子和孟子的話，去解釋今天面對的一切矛盾，類似于極樂教徒追求的虛無彼岸。
朱翊鈞把這種解釋萬事萬物，解釋一切的終極答案，稱之為大爹。
有些人，頭頂上沒個爹，就會焦慮，就會寢食難安，迫切的希望頭頂上有個爹，才會安心，認爹有癮，這種人，對各種贏，無論是否真實與否，都充斥著渴望。
承認世界有些事情是不可理解的，這一點很重要，比如萬士和就講到過‘未知生焉知死’，活都沒活明白，就去想死后的事情，完全沒有必要。
死亡和死亡之后的世界，是人類經驗永遠無法觸及的，去搞那些抽象的、無用的神鬼之說，毫無意義。
萬士和希望皇帝陛下能夠坦然面對世界的未知，坦然面對世界的不解，坦然面對可能的失敗，坦然面對一切，并把這種坦然，貫徹給大明，形成廣泛的共識。
大明可以輸，輸不可怕，但不能死。
“陛下，水旱不調。”張居正到通和宮御書房，自然是要攔著陛下搞忠誠度測試，但已經搞了，只能邊走邊看，實在不行就動用內閣的封駁事，把這件事停了，當然他也有正事。
水旱不調的天變還在持續，并且變得更加劇烈。
但老天爺似乎玩上癮了，愣是不肯給個痛快。
今年依舊是水旱不調，但問題并不嚴重，加上早有示警，造成的危害，在可承受的范圍之內，湖廣，尤其是湖南，有幾個土司鬧騰，被巡檢司的弓兵給平定了，規模不大，只有一二百人。
朱翊鈞產生了一種荒謬感，天變似乎成了一個闖關游戲。
滿是惡趣味的大魔王，設置了各種考驗，每一次都剛好在大明的承受力之上但不多、讓人不痛快又不致命的考驗，似乎只要做完了任務，累積足夠的底蘊，就能通過考驗，進入下一場游戲。
這是一種錯覺，氣候的變化，從來不是一朝一夕，會變得慢慢嚴重起來，終究是有一線生機，至于能不能把握住，全看大明是否能夠完成萬歷維新，增加抗風險的能力了。
“貴州土司有變，播州世襲土官宣慰司楊應龍不法。”凌云翼說到了貴州土司的情況，他面色凝重的說道：“今年年初，貴州巡撫葉夢熊命黔蜀兩省土司會勘，楊應龍以病為由，未曾出席此次會勘。”
會勘，就是每過三年，四川、云南、貴州巡撫，召集所有土司世襲官到成都、大理、貴州開會。
會議的主要內容通常包括朝廷的命令、調節各地土司的矛盾、處置土司世襲官不法事等，有點類似于設立在琉球的環太商盟理事司。
就是弄個吵架的地方，不至于矛盾激化，彼此攻伐。
高啟愚弄的理事司也是吸收的大明管理土司的經驗，弄了個類似的會勘制出來。
會勘有用，至少不會因為搶水、幾根木頭，打的頭破血流，但這會勘其實也沒什么大用，因為有些世仇土司，哪怕巡撫出面調解，也沒什么用。
朝廷有命不要再打了，土司不停，還要繼續攻伐，鬧得兇了，地方漢軍就會平叛，比如萬歷元年劉鋌、曾省吾平九絲，蕩平都掌蠻就是如此。
隔一段時間，朝廷就得興兵滅幾個土司，才能讓土司世酋們聽話。
有的時候，土司世酋聽不懂大明朝廷講的道理，只能看得懂拳頭。
播州楊應龍就是這么個聽不懂道理、想試試拳頭的世襲土司，自唐代受封至今，楊應龍已經是第二十九代播州土司世酋了，在播州有著極為強大的號召力。