不。雖然女性觀眾觀眾一定程度上也是在通過男性化的視角欣賞電影，一同觀賞被塑造出來的、滿足男性玉望的聶小倩。但是，聶小倩同樣也是女性自身玉望獲得釋放的出口。
東方女性的性格十分復雜。究其原因，主要在于緊密的家庭結構決定了女性必須同時扮演好多面角色，女兒、兒媳、妯娌、嫂子、弟妹、妻子、母親以及婆婆這幾個角色往往是同時集于一身的。
而應對不同的角色則要采取完全不同的策略和態度，比如作為兒媳對公婆要謙順，作為妻子要端莊溫柔，作為妯娌或者嫂子既要善于經營同輩關系又要在長輩面前善于爭寵，因而東方女性的特征之一就是性格復雜，或者說是八面玲瓏。
在聶小倩這個角色身上，對姥姥的投其所好故作乖巧可以看做對能掌握她命運的長輩迎奉討好，而同小青之間的斗爭又可看做是平輩間的明爭暗斗。可以說聶小倩雖然是鬼，可是所處的情景和普通女性并無不同長輩轄制，婚姻不自由，平輩鉤心斗角也同樣會引起女性觀眾的共鳴。
聶小倩雖然是被姥姥利用害人性命，但對她來說最要緊的事情卻不是這點，而是被姥姥安排嫁給自己不喜歡的黑山老妖。
她之所以會起反抗之心也是因為遇見了心儀的寧采臣，而不愿按照姥姥安排出嫁。可以說對聶小倩而言最要緊的不是身家性命而是愛情自由。這樣浪漫的設定自然讓女性動容。
記得曾經有人諷刺過去的一些影視作品三觀及其不爭，什么你失去的只是一條腿，而她失去的可是愛情啊
乍一聽，似乎這話，的確很三觀不正，但是這樣的影視作品卻偏偏又獲得了無數的擁躉，為何
因為對于很多女性而言，愛情高于一切才是她們臆想之中的浪漫，優先級自然而然地最高的。
對于如今的女性而言，雖然時代變遷人身自由和社會地位大大提高，可曾經困擾女性千年的問題依然存在。來自家族社會的各種轄制依舊讓她們窒息。看到聶小倩勇敢奮起反抗命運獲得了自由和愛情，女性觀眾自有不同于男性觀眾的更加深刻的體驗。
當然，影片最精髓的部分，其實還是在于悲劇。
原版蒲松齡的聊齋志異里面的聶小倩篇，是一個大團圓結局，可是結果如何
這個故事，若非被搬上大銀幕，被改編，或許根本不會有多少人記得里面的這個篇章。
所以悲劇才是東方美學縱觀那些被人記住，念念不忘的，總歸是悲劇多于大團圓結局。
倩女幽魂的精髓之處也在于此，雖然聶小倩和寧采臣蒙燕赤霞搭救，兩人逃出生天卻沒能有情人終成眷屬。
“人鬼殊途”的兩人雖然成全了愛情卻仍要黯然分離，寧采臣甚至沒能同小倩見最后一面。聶小倩轉世后，寧采臣同燕赤霞繼續揮鞭策馬遠走天涯，這樣含有悲劇意味的結局正是東方美學的體現。
宿命論和輪回說在我國千年的文化中經久不衰，再強大的人力干預也抵不過宿命的轉輪。正所謂“命里有時終須有，命里無時莫強求”，講求樂天知命的東方宿命論并不贊賞西方式的“命運掌握在自己手中”的說法。人力或可小小改變命運金城卻不能改變結局。一如大話西游中孫悟空穿越五百年幾次逆天而行，最終卻仍要向命運屈服。聶小倩也同樣不能抗拒自己的命運。寧采臣與聶小倩的絕戀永久停止于黎明的分別，才是被人們記的最深刻的畫面，唯有殘缺的才是美的。
寧、倩之戀之所以如此美麗，是因為他們處于如此破敗的亂世，身不由己，無奈選擇悲劇。小倩對寧采臣說過，人有的時候比鬼更可怕，鬼有的時候比人還善良。燕赤霞也說過，人的世界太復雜，而妖魔鬼道反而黑白分明，活的自在。在人的世界中，有貪慕虛榮的劍客，有財迷心竅的貪官，還有見利忘義的蟻民而卻絲毫看不到人性的蹤跡，在這樣的環境里，天性耿直的書生注定是被排斥的，被邊緣化的。他在孤獨之中邂逅了心境與自己同樣孤獨的小倩，一見鐘情，相知相守
聶小倩，山野冤魂，無依無靠，“千里柔魂，蓬游無依”，助紂為虐非她所愿，游轉于紅塵冥界之間，閱人無數，大多卻只求歡好，唯有寧采臣，以一顆赤子之心與她坦誠相待，而這發自肺腑的真心愛護正是她這個孤苦無依的鬼魂夢寐以求的，因此她為了情郎，亦不顧自身安危，多次舍命相護可是他們終究也抵不過現實，扭轉不了悲劇的命運。國人是崇尚悲劇美的，行走在悲劇的宿命中，事物的美才得以完全地展現，小倩與書生兩人的愛情才更是彌足珍貴。”
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