如同有影評人在觀影之后留下評論“陰沉而絕望。基督教用撒旦的七個惡魔形象來代表七種罪惡傲慢，嫉妒，暴怒，懶惰，貪婪，暴食，以及淫欲。一個變態的宗教殺手，平時連一只雞也不殺，但他找到了依據來實施對人的毛骨悚然的謀殺。有什么能比一個人做魔鬼的行徑更為恐怖的嗎但是正如結局部分的那句話“這是個美好的世界，值得我們為之奮斗。”
因為世界總有陽光和黑暗的兩面，而極端者如兇手，最終走向黑暗，如正常人，卻可以在走出陰霾之后，依然努力地為之奮斗著”
“影片中的片段，發生的事，生活中真的可能都發生。他只不過沒有電影里那么刺激，人性永遠不可能是純白的”
“拋開那些故弄玄虛的宗教元素和直挑感官的血腥殘虐，性格懸殊的臨時搭當追查變態連環殺手的套路也早己不新鮮，但殺手身后背負的道義信條令人不寒而栗。剪輯流暢、布光強烈、鋪墊扎實、氣氛隱憂，最后布局揭曉等一干解密精致耐看且合情合理，無論手法還是立意都經得起回味。”
“此片絕對是一大堆懸疑電影中教科書般的存在陰暗的紐約充斥著雨水，混合著罪惡的氣息，配以宗教與人性的思考，卻被導演用以他特有的冰冷克制的手段給巧妙的包裝了起來，造就這一精彩影片的誕生。縱使你知道結局的走向，也還是會被它給觸動到，這大概就是經典的力量吧。”
“劇作極其優美。其實七宗罪并不是這部電影要講的，而是圍繞“罪”構建的七種人。老警探沙摩塞代表“理性”，結局是虛無。米爾斯警探代表“感性”，結局是迷失。妻子代表“純潔”，結局是獻祭。未出生的孩子代表“無罪”，死于酷刑的幾個人代表“有罪”，他們都必須毀滅。第六種是平庸的人們，過著無聊無知無趣的人生，他們的結局是海明威那句話的后半。惡魔約翰杜的定位是上帝，伊甸園的原罪，讓人們懷疑上帝是否全知全能全善這一刻上帝和撒旦高度重合。”
影評人們給予這部電影的評價相當之高。
其實過去不是沒有類似的給予連環殺手這樣那樣的自圓其說的殺人理由，但是卻很少有這樣的將自己都圈了進去的。
很快地影評人們和媒體人們就開始了摩拳擦掌的解讀。
沒辦法，很久沒有這么對胃口的可以讓他們盡情地解讀的影片了。
“暴食、貪婪、淫欲、懶惰、驕傲、嫉妒、復仇，有種宗教上的道德勸誡的警世意味。
罪犯嚴密的犯罪邏輯，是本片的線索。從前五種罪來看，罪犯沒有過錯，起碼是在替天行道，要說錯也是社會的過，而最后的“嫉妒”和“復仇”正是本片的爭議之處在罪犯看來，大衛槍殺自己就是完成了救贖，最后的環節如果完成不了，那么類似的循環就不可能被他人重復，從這個角度講，罪犯是無罪的，他是在完成自己的使命；在大衛及一些觀眾看來，罪犯不能以任何理由害死無辜的生命，特別有孕在身的翠茜，是無論如何不能被接受的。這樣，一個解決不了的矛盾就產生了，法律上是罪犯殺了人，但是倫理上他又沒錯，殺了翠茜，又是為了完成使命，當然，我說的倫理不是指殺人償命一類的問題，再說“嫉妒”也算不上罪行。
這可真的是一個越想越恐怖和變態的問題，或許正因為我們只是普通人吧，所以，我們很難理解這樣的太過深刻的問題。
回到電影本身，影片的名字只有一個醒目而驚心的單詞“seven“，它在宗教上是個神秘的數字，這一點在舊約中有最充分的表現。上帝用7天造亞當，取出亞當的第7根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有7個頭的火龍，世界共有7名墮落天使被稱為撒旦。到了16世紀后，天主教更直接用撒旦的7個惡魔的形象來代表7種罪惡傲慢，嫉妒，暴怒，懶惰，貪婪，饕餮，以及淫欲。
在電影里，7罪、7罰、7次下雨、故事發生在7天，甚至結局也由罪犯定在第7天的下午7時，無處不在的“7“暗示著觀眾它是宿命的罪與罰。既然如此，宿命的悲劇是必定要屬于人間的，“上帝“作為“授意者“和“觀望者“參與了整個事件。冷血殺手作為傳道者蒞臨人間，最終以身殉道。從某種角度看，悲劇中沒有正邪的區分，作為渺小的人類，只能接受宿命的審判。
分開來看七宗罪的罪行，每一宗并不構成死罪，畢竟上帝只告訴我們，犯下這七宗罪者，必下地獄，強調的是死后而非現世的懲罰。所以電影中由殺手施行的7罰，仔細分析看來也是很遵守規則的他并不直接動手殺人。
胖子被迫進食過多撐破血管而死；
律師割下自己的肉只是1磅，不多也不少；
毒販在被發現時，一息尚存；
妓女是直接被嫖客所殺；
模特只被割下鼻子，因為她太過驕傲，不肯打電話報警，所以流血過多而死。