天人者，道家之所欲。自老莊始，天下乃有道家，言萬物有其理，辨其物，明其理，自然知其道。
扶蘇自幼好讀書，對各學派之文獻皆有涉獵，自然知二者區別。然而，他更知道，二者的區別更多只是在流派和名頭上而已。
方士謂山川大澤有靈，便于山川大澤中煉丹，以求奪山川大澤靈氣為己用，讓自己亦長生不老。
而道家認為山川大澤之所以長存，乃是因為其有長存之道，若是自己弄清楚這個道，自然就能夠像山川大澤一般，萬世不移。
歸根結底，都是為了長生
且值百家爭鳴之世，各學派都是各取所長，完善其學說。像道家和方士此等理論相近的，早就已經一通互抄，你中有我，我中有你。
“上將軍，”他微微正色，“天人仙人，本就一體。”
“吾等此次南行，本就不以學派身份為罪，而是觀其所行辨之。”
他認真地開口“有方士之行為，便是方士，不論他是道家，是仙家，抑或是儒家法家”
蒙恬神情微動，他認真地拱了拱手“吾今日知公子之仁道也”
他是心悅誠服地向公子扶蘇行禮，這年頭書籍極少，有資格能夠學習知識的人亦少。因此世人對知識極為尊崇，還保留著朝聞道夕可死的狂熱和淳樸。
即使蒙恬出身九卿世家，亦不可免俗。
他深知，大秦乃是行法家，而法家者，堅信人性本惡，需以嚴刑峻法迫其向善。
意思是，不管是誰，生下來就是一個罪犯，是國法使其不得不當個良民。若是父祖是刑徒，那生下來的兒子必是大惡之徒，需從重從嚴處置。
如普通人若是棄灰于道，此必不是因為懶惰，而是因為對始皇帝陛下“草木灰皆需入田以肥”的詔令不滿，需要斬殺掉。
若是刑徒之子做了此事，那更是反跡已露，全家連坐，皆斬之。
按照后世的說法，叫做上綱上線。
而公子扶蘇之仁，卻是只論其行，不誅其心。棄灰于道，便追究棄灰于道的責任，無需斬殺，更無需坐全家，打一頓算了。
公子扶蘇面露笑意，他雖然為始皇帝之長子，然而此時剛剛弱冠，能夠得到大秦戰神蒙恬的稱贊，顯然也是極難得的事。
他同樣拱手，準備謙虛一二，不料蒙恬的手飛快地放下。
“公子，”蒙恬認真地開口，“既然公子有仁，卻不知公子之仁，可予楚人乎”
公子扶蘇的笑意僵在臉上，他愕然地開口“上將軍何意”
“不瞞公子，吾此時已陷兩難之地。”
蒙恬老實地說道“昨日上云夢山前，吾下令，若山中有神仙，吾便以上將軍之尊頓首拜之。若無，吾便斬盡云夢縣楚人。”
“然山上異人頗有神異，使吾躊躇。”
“吾若認其為神仙，吾便違始皇帝之三殺令。不認，則兩千楚人將要屠盡。”
他再度恭敬拱手“公子乃始皇帝長子，又有任名，請教之”
扶蘇吐了一口老血。
他不敢置信地看著蒙恬，心中有淚奔流。
別看上將軍說得漂亮，但是扶蘇亦不是傻瓜。
他瞬間就聽出，上將軍，這是準備讓自己背黑鍋的意思
他此時只想怒吼一聲。
上將軍
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