次日一早，高務實很準時到了兵部，不過禁衛軍現在已經在戚繼光的主持下進入正軌，生產建設兵團那邊更不必，朱應楨他們雖然對打仗沒有興趣，但對賺錢還是很有興趣的，幾乎不必高務實催促，他們自己就搞得很不錯，倒是給高務實省心了。
如此一來，高務實沒有太多事需要操心，便派人去戶部、禮部要了些資料過來，自己開始搗鼓關于宗藩改革方面的事。
宗藩改革，這是一項勢必涉及到“違反祖制”的事，一般人是不敢亂搞的，迄今為止也只有些言官在這件事上提過一些看法，不過很可惜，不管提得多么誠懇，朝廷接受的部分依舊很少很少。
這件事復雜就復雜在祖制和“親親”之上。祖制不必了，“親親”不是指某種著名的動作，而是“親近親人”的意思，這是儒家的傳統，也是皇帝本人不得不表現的一種特質無論真假。
于是這事就很麻煩了。
違背祖制，在這個時代就等于是失去正統性和合法性，通常情況下大家都是不敢的，臣不敢，君也不敢。
不過有一種情況例外，那就是“民意不可違”。高務實現在就是打這個主意。
當然，民意這個東西幾千年來基本上一直都是“被代表”的，大明朝當然也不例外，所以高務實不需要去民間征集上百萬個指印之類的東西，或者搞萬名傘啥的，他只需要帶起朝廷的輿論，造成“疏進不止”的局面，這就夠了。
因為文饒意思就是“民意”，而大明朝的官員本身就是文饒代表。這個解釋真是簡單粗暴。
這樣過了三，高務實估計自己暗示出去的事大家應該都做好了準備，這時該是他自己打響第一槍的時候了，于是第四日一早，高務實的上疏遞進了通政司。
這封疏文的題目是為解民困豐國用親宗室請開藩禁疏。題目已經點名了此疏主旨，那就是“解民困，豐國用，親宗室”，手段也似乎很簡單開藩禁。
“方今宗藩日盛，祿糧不給，不及今大破常格，早為區畫，則將來更有難處者。
昔高皇帝眾建諸臣，皆擁重兵、據要地，以為國家屏翰，此固一時也。
迨靖難以后，防范滋密，兵權盡解，朝堂無懿親之跡，府僚無內補之階，此又一時也。
嗣是而后，驕侈漸盈，間作不典，法多圜土之收，辟有勒盡之，此又一時也。
合則人多祿寡，支用不敷，乃有共室而居，分餅而膳，四十而未婚，廿載而不空，強者劫奪于郊衢，弱者竄入于輿皂，此又一時也。
夫高皇帝草創之初，利建宗子，文皇帝靖難之日，思鑒前事，用意不同，各有攸當。至若列圣以迄于今時，移世改恩，以義裁其分，其理自有不能曲盡者也。
國初，親郡王將軍才四十九位，女才九位，永樂間雖封爵漸增，亦未甚多也。而當時祿入已損于前，不能全給。今二百年，宗枝入玉牒見存者，三萬八千四百九十二位，視國初不啻千倍，即盡今歲供之輸，猶不能給其豐，況乎十年之后，所增當復幾乎又將何以給之
議者謂祖制不敢擅更，殊不知法窮則變，變則通、通則久，且國初親王之祿五萬，其余緞絹茶鹽等用亦復萬計，然不數年而止，給祿米又不數年而減為萬石，又不能給而于代、肅、遼、慶、寧國諸王耳，歲給五百石，是高皇帝令出自己，而前后之言已不符矣。