曲解孔子原意，莫名其妙把一個思維公正清晰的孔子給弄成了一個是非不明的好好先生，那哪里是孔子的真正風格
而且，在現實中，“沒法和你講道理”是很常見的情況，并不是強詞奪理。
比如說你100歲的曾祖母顫顫巍巍的讓你帶她去銀行，要把存折里的棺材本打到羅馬去，還堅持說這樣三天之后你就會收到從艾澤拉斯寄來的中國郵政掛號信，里面裝著世界末日時諾亞方舟的船票，由于克蘇魯信徒的努力，世界末日由此被推遲了，但是船票還是保留了下來，晚了就沒了此時你怎么辦講道理
你姐姐十三四歲的女兒忽然哭著嚷著要退學，因為她被某個星探看中了，說她有明星潛質，簡直千年難遇，因此要把她培養成世界級的大明星，紅遍全球。此時小姑娘任旁人怎么說，她都認為是在嫉妒她此時你怎么辦講道理
隔壁老王七歲的兒子很認真問他，說有沒有可以只踢足球不上課的學校，因為他要帶領中國隊舉起大力神杯，不達目的死不罷休此時你怎么辦講道理
你打算怎么說服這些人就算你既有本事又有耐心甚至還特別有時間來說服他們，可是又要怎么阻止騙子繼續去騙別人
少正卯在孔子看來，或許正是那樣的騙子，只不過他比以上這些騙子更高明，他可以騙更多本應該智力正常的人，而非局限于老人小孩。
在孔子看來，解決少正卯這一問題不一定沒有其他的辦法，但那些辦法可能過于費時費力，都不如直接殺了簡單。
必須承認，直接殺了真的很有效，少正卯的言行似乎連一個字都沒有在正史中流傳下來。而這也在一定程度上說明，少正卯真實存在的可能性很高。如果是后人杜撰的，那么他們也應該順手一并編造一些少正卯的言行來使這個故事看起來更“真實”，可是他們沒有。
誅殺少正卯是一種解決非常規問題時的有效手段，就像中國互聯網和美國互聯網之間總是橫著一些不可名狀的神秘存在。
這種時候我們無需在意誰對誰錯，那不重要，我們只需要問一下自己我是哪邊的人
這種做法可能不太討人喜歡，但它絕對有效。
張秉筆把“孔子誅少正卯”一事擺出來，申時行一下子就明白了他的意思道統之爭看起來是道理之爭，但歸根結底，道理只有活著的人配講，死人沒有本事和你爭論。
只要把對方變成死人，或者至少是政治意義上的死人，那么道理自然就站在自己這一邊了。至于對方是怎么死的，是拿刀捅死的，還是暗箭射死的，亦或者一劑鶴頂紅毒死的，其實并無不同。
現在心學派所需要的，只是一個結果。