第528章倭馬亞家族衣錦還鄉
說了一通之后，郭康還是被迫放棄了。
看起來，大家對于埃及人的印象過于深刻，以至于王大喇嘛這樣一直很信任他的人，都覺得這次的想法太過于離譜。
不過，埃及的吸引力確實很高，大家也不是不想經營那里，只是需要探討，這些方式是否足夠有效率。畢竟，紫帳汗國周圍，敵人一直不少，恐怕是沒法長期在那里維持大量軍隊存在的。
“我們倒是一直和其他地方的各個教會，保持良好的關系。”王大喇嘛提出“埃及那邊也好，更南方也好，都有當地教會存在。之前，我們就和他們多有接觸了。有了這層關系，大家至少能找到個幫忙的。”
“我總覺得埃及的正教會，也不怎么可靠。”曹建說“當年薩拉森人進攻埃及的時候，當地教會因為和君士坦丁堡有教義理解上的沖突，竟然站在入侵者一邊。薩拉森人能打的這么順利，少不了他們的支持。他們后來被天方教欺壓，屬于咎由自取。說實話，我不覺得這些人值得信任。”
“我們可以和他們套套近乎，但真要在那邊經營領地，還是得按我們自己這一套來。”他建議道。
“那都是幾百年前的事情了，我看他們吃了這么多虧，總該長點記性了吧。”王大喇嘛猶豫了下，解釋道“而且，之前聯系的時候，我聽他們訴苦，說他們經常被官府找借口欺壓，日子過得很是困苦。據我們多方面的了解，他們說的這些，確實不是假話。”
“按他們的說法，現在埃及的拜上帝教信徒，已經不到一半了。這樣下去，估計哪天，教會自己都會滅亡的。這種關系到存亡的事情，應該不至于造假吧。”
“什么居然還有這么多啊”郭康反而有些驚訝了。
“等到天方教教團開始內斗的時候，倭馬亞家族謀得了敘利亞總督的位置，在那里經營自己的根據地。敘利亞比阿拉伯地區富庶多了，有了敘利亞人的支持，倭馬亞家族憑借更強大的軍事實力，在一系列戰爭中干掉了其他勢力。這時候，所謂的阿拉伯帝國，核心已經在大馬士革了。”
“所以非要說他們是不是阿拉伯人呃”王大喇嘛也有些困惑“反正阿拉伯人打不過他們。后來，倭馬亞王朝的軍隊，都打回了圣地，把阿拉伯人的老窩都給抄了，把黑石都給砸了。這個時候那他說自己是阿拉伯人，是真正的信徒，人家原本的阿拉伯人也沒法反對什么了吧。”
“阿拉伯人的定義很混亂。”王大喇嘛解釋道“按照最初的定義，只有在阿拉伯半島上的那些居民，才是阿拉伯人。實際上，也只有他們算是“真正的信徒”。至于阿拉伯人之外的教眾，都被稱為被解救的奴隸，叫做馬瓦里。敘利亞人和波斯人，都是這個范圍，理論上應該是更低一級的。”
“但是，天方教建立帝國的時候，內部矛盾過于激烈。倭馬亞家族一開始是麥加最大的地頭蛇，曾經迫害過最早的那一批天方教徒，還把他們先知趕走過。后來眼看打不過，就轉頭決定加入對方。教團為了發展，也必須接納他們，以求降低擴張的難度。結果，就有不少這樣的老貴族，也進入了教團高層。”
“是啊。”王大喇嘛點點頭“這樣的結果，就是敘利亞人在倭馬亞王朝，很有改宗的積極性。畢竟只要加入他們的政權，就真的有機會得到重用。”
“小亞那邊本來就沒多少人，改得肯定快。而且我和天方教的一些神職人員聊過，他們大部分，也不覺得小亞那些信徒，對于信仰有多嚴謹你看看他們每年，要從我們這邊進口多少葡萄飲料，就知道了。”王大喇嘛說“我感覺，這些人可能對此就不怎么在意，所以改得反而快。”
“那倒是可以理解了。這不就是倭馬亞王朝的漢人么。”曹建評價道“怪不得總感覺這有點似曾相識。估計元世祖之前，做這種事情的人也不少啊。”
“是啊，我看其他地方，像是敘利亞那邊，當地的拜上帝教信徒明顯沒有那么多，而且其中不少教派組織，還是十字軍之后才興起的。”曹建也好奇道“至于小亞那邊，變化得更快，現在估計都沒有拜上帝教信徒了吧埃及人是怎么堅持下來的”