對于這些教義，朱文奎并不是很明白。不過，他這段時間一直在工地一線組織人修筑房屋，接觸了不少當地人。所以，當地普通人的態度，他還是比較了解的。
“現在民間都傳說，關停妓院、禁止聚眾淫亂行為，雖然是脫歡帶頭搞的，但背后都是你在指點。”他告訴郭康：
“之前，你在城里做的那些善事，得到了很多人的擁護。不少直接受惠的人，尤其是底層民眾，現在不分教派，都成了你的堅定追隨者，我們工地上就有這樣的。而更多的人，雖然沒有這么直接和狂熱，但也聽說過你做的事情，而且支持你的舉措。”
“連一些教士，都開始認為你的意見是正確的。我們挖渠的地方，旁邊有個寺廟，那邊的幾個長老之前天天來工地，看我們在干什么。后來那邊通水之后，他們就寫了個文章，說供水是很大的善事，然而之前這么多年，大家天天吵來吵去，到最后沒一個人有辦法。現在，新來的人迅速把問題解決了，那肯定要好好思考下，到底什么地方出問題了。比較激進的人，已經開始宣傳說，你的那套方式才是正確的，否則也不會有那么多奇跡一般的事情出現了。”
“重視免費供水倒是正常，畢竟天方教起家就是在沙漠里。反而是尼羅河邊上都沒法解決這個問題，有點離譜。”郭康評價道：“這些教士，也算是比較正經的人了。能知道反思，水平已經很不錯了。”
“比較實際的人，在哪都有，尤其是基層，總能發現一些。”朱文奎說：“現在的問題也在這里。我和讓娜姑娘聊過很多相關的話題，這些人確實最容易支持改革，但也是最容易激進化，乃至滋生出異端的。”
“所以，那個女人擔心的也沒錯，現在最支持你的，就是這些基層信徒和教士。”
“我也覺得，這個說法有點道理。在開羅和周邊鄉村，現在就是這種情況。”朱文奎說：“城里有些極端派的教士，如今反而說，你是真正的有經人。雖然信念不同，但你的那些嘗試，比大多數天方教士，都更接近那些古早時期的，叫薩什么的信徒了。”
“應該是叫‘薩拉非’。”郭康想了想，說：“這個詞的意思，就是穆圣最初三代的弟子，也有說是最早三個哈里發時期的信徒。一些天方教徒認為，他們是信仰最純潔的，那之后就出現異端了，所以想要回到當時那個狀態。”
“哦，是這個詞。不過怎么他們也上古三代啊？”朱文奎驚訝道。
“這就不知道了。”郭康搖搖頭：“不過從想法內核來說，感覺倒不是像是上古三代，而是和《公羊春秋》的所見、所聞、所傳聞三世比較接近。你看公羊學后來也搞出來個復古大師……”
“不過，為什么要和我比啊？有什么共性么？”他也有些奇怪。
“說是當年，伊本·泰米葉尚且說過，他求學的時候，請教過二百多位教法學家，其中就有四名女性。而你現在，是想要禁絕所有女性教法官了。”朱文奎說：“所以，那些推崇薩拉非時代的教士，也覺得還是你比較激進。”
“啊？”