第313章孔明反擊，蒯氏覆滅
卻說諸葛孔明受理冤奸案，不僅吏民皆悅，賢名亦是逐漸在荊州傳揚出去。
此案鄒午的強奸罪行雖不成立，按理應當被無罪釋放，事實也的確如此。
只不過，在處理完了冤奸案以后，諸葛亮卻以二人無事實婚姻卻發生關系為由，判處鄒午、王氏二人和奸罪成立。
漢代所謂的奸罪，大致可分為兩種。
其一為強奸罪，指男性使用各種手段，在違背女子意愿的情況下，強行與之發生關系。
此類奸罪，按照以往漢朝律法，男子會被判處死刑，女子則無罪。
其二為和奸罪，指未有夫妻關系的男女私通，懲罰視情況而定。
中國古代，對于和奸罪懲罰極其嚴厲，史記始皇本紀就有明確規定有子而嫁，倍死內外，禁止淫佚，男女浩誠，夫為寄之，殺之無罪。
秦朝但凡遇到通奸之人，任何人都可以當場殺之，并且殺之無罪。
這也就說明，秦朝時期的和奸者會被判處極刑。
所謂漢承秦制，漢朝才開始對于和奸罪亦是零容忍，犯者必殺。
不過到了漢文帝時期，文帝對于各類刑法都做出了更加寬容處理指示，和奸罪也從最開始的死刑變成了宮刑。
莫要以為只有男子會被宮刑。
根據漢代記載宮，淫刑也，男子割勢，女人幽閉，次死之刑。
這里的勢，指男性生殖器官，比較容易理解；至于幽閉，是用木槌擊婦人胸腹，即有一物墜而掩閉其牝戶hu，使其只能便溺，而人道永廢矣。
兩種宮刑，無論對于男人還是女人，都有著極大傷害。
刑法雖然如此規定，不過漢代治民以寬仁，很多時候律法雖然規定，在實際操控的時候，總有法外開恩的時候。
很多地方官吏甚至其偷偷把和奸罪分為兩種，一種乃是對于有家室而和奸者，稱之為通奸，若通奸者的丈夫或者妻子報官，大考慮會按照律法處理通奸者。
另外一種，卻是雙方未婚而和奸者，由于此類和奸對別人沒什么危害性，地方并不會對當事人施以宮刑。
不過為了不違背禮儀、風化，官府會督促二人即刻成婚，如此也就不存在和奸了。
久而久之，地方未婚先和奸的事情逐漸增多，官府也都睜只眼閉只眼。
不過現在，事情既然已經鬧到了官府，既然不能判處鄒午強奸王氏，那么二人未婚卻發生關系，和奸罪無論如何也跑不掉。
蒯越也想看看，諸葛亮會如何處置二人。
如果不予處置，也就公然違背了律法，蒯越有的是方法彈劾諸葛亮。
如果依律處置，又會違背官場以及地方的心照不宣的傳統，勢必會引得人心動蕩，鄒午、王氏二人的人生也就廢了。
諸葛亮又何嘗不知其中兇險
當他判處二人和奸罪成立，圍觀百姓盡皆議論紛紛之際，卻是繼續說道“自從主公統治荊州以來，雖然嚴明律法，卻也多次申明，法不外乎人情。”
“本官也曾私下調研過，類似鄒午、王氏這般已有婚約而未成婚發生關系之事，并不在少數，地方官府大多也不予追究。”