祭賽國。
祭賽國的國主此刻也當真是引著九嬰來到了伏龍寺之下，向對方介紹道“九嬰大神，這里就是伏龍寺了只可惜我國鎮國之寶被兩只魚怪盜走，還請九嬰大神，為小王做主。”
九嬰并不理會他，開玩笑那兩只魚怪是什么人他豈能不知道
來的時候，蜃已經全都告訴他了。
兩只魚怪將舍利子送到大唐的事情，他也已經知道了說不定一會兒大唐的鐵騎過來，他還得去請奎剛法祖來給自己做主。
見九嬰大神并不搭茬，這國主也沒敢多說話畢竟這九嬰不是好惹的，被真把他惹怒了，一巴掌拍死自己。
九嬰雖然是妖魔，但他絕非是莽撞之輩尤其是經過奎剛的調教，完全是能夠獨當一面的得力干將，能不沖動的時候，絕對會保持克制不上頭。
奎剛對他也是十分倚重，否則也不會派他下凡，來跟這些欲要投靠天庭的凡間勢力對接。
來祭賽國之前，他是先去了一趟平頂山的，平頂山銀角大王的名氣，在妖魔世界之中還是很大的能在同三藏圣佛為敵之后而不死，本身就值得稱道了。
但還有另外一種說法，遇見三藏圣佛還能留下性命，能算得上是妖魔么
這一點，也確實是令人深思。
“這平頂山并無禁制，閣下的法力也沒有被封禁，為何不脫困而出呢”九嬰在見到銀角大王的時候，確實是有些不太理解對方的行為。
銀角大王則是理所應當的說道“我既許下諾言，自當遵守我知道你是九嬰，乃是奎剛法祖麾下大將，但我也可以明確的告訴你，我不會接受你們的招攬，你們就死了這條心吧。”
九嬰見他態度堅決，便也只好拱拱手，道一聲“佩服。”
便也沒有多費口舌。
九嬰畢竟是三界出身，他知道當一個修行者許下諾言而不遵守，會引發怎樣的后果輕則壞了道心，重則性命堪憂。
至于寶象國、烏雞國以及車遲國，早就拜了大唐為宗主國，九嬰也沒打算去“自討苦吃”，況且這三個國家雖然不大，但都不簡單。
寶象國的背后是大慈恩寺，烏雞國則是得到了大唐軍方援助，車遲國則是大唐學宮弟子們最喜歡的“實踐地”如果看在他們三國同三藏圣佛之間還有一份香火情，早就跟烏斯藏國與吐蕃國一樣，成了大唐的州府了。
女兒國那邊兒，九嬰就壓根沒過去。
三藏圣佛的“風流韻事”，他們也是略知一二的，即便是已經過去了三百多年，三藏圣佛與女兒國主之間的“紅塵情緣”，還是令人津津樂道。
這就要得益于三藏圣佛的衣缽弟子悟凈禪師了，若無他的畫卷以及小傳流出，三界眾生也不知道強如三藏圣佛，也險些“敗”在女兒國主的石榴裙下。
甚至于，廣大文學愛好者，都在原本的故事基礎上添加設定就導致各種故事版本亂飛，即便是有悟凈禪師所著之正統西游記，以及三藏法師親自撰寫的大唐西域記，但依舊不能阻擋三界大眾的熱情。
對此，不論是三藏圣佛還是悟凈禪師，都沒有出手干涉，任由大家自由發揮。
這也是大家的創作都在一定的界限范圍之內，并沒有杜撰一些太出格的事情否則不用三藏圣佛降下報應，三藏圣佛的信徒，就會讓那些造謠者感受到佛法的厚重。
但不論謠言怎么傳，可以肯定的便有一件事情那就是三藏圣佛與女兒國主之間，一定有一些故事。
為了穩妥起見，九嬰還是不去女兒國之中冒險了還有一點，他怕自己去了女兒國把持不住，壞了奎剛法祖交代下來的大事。
這祭賽國就不一樣了，當年就是昏君治國，國中還沒有什么賢臣，只是依憑著舍利子，成為了女兒國、月陀國、高昌國以及本缽國四國的宗主國，其實本身的國力非常一般。
此行九嬰主要的目的地其實是統一了月陀、本缽以及高昌三國的新高昌國至于祭賽國，純粹是順路，只是沒想到還有意外之喜。
說實話，那舍利子確實有些可惜了，如果能夠取來獻給法祖，那無疑也是立一大功。
“大神，這伏龍寺之下，其實還壓著兩條神龍。”
舍利子雖然沒有了，但祭賽國并非沒有別的禮物獻上，當年被鎮壓在伏龍寺之下的碧波潭龍王與萬圣龍女，就成了這國主的進獻之禮。