日月圣女
王默飄身落地，向那白衣女子雙手一拱，說道：“多謝姑娘仗義出手相助，王某感激不盡。”
“大膽！”那七個紫衣女子中的一個沉聲喝道，“這位是我們日月圣地的圣女，你膽敢叫她姑娘，是不是不把我們日月圣地放在眼里？”
白衣女子聽了這話，待要呵斥。
不料就在這時，梅大友走到王默身邊，滿臉好奇的說道：“日月圣地乃武林第一大勢，我等當然不敢得罪。但據我所知，多年以來，日月圣地從未有過圣女…”
“哼！”那紫衣女子冷笑道，“以前沒有，不代表現在就沒有。你們全都給我聽著，這位不但是我們日月圣地的圣女，還是圣主的義女。誰若對圣女不敬，誰就是對圣主不敬，公然與我們日月圣地為敵！”
王默聽了這話，不由心想：“這位日月圣地的圣女不但武功奇高，而且地位也高得可怕。我看即
便是日月圣地的大管家，也比不上她威風。不知不老圣人的傳人，能不能與這個圣女比一下。”
日月圣地的大管家就是薛宗圣。
當然，這是武林中人對于薛宗圣的戲稱，除了與日月圣地有仇的人之外，誰也不會當眾說出來。
哪怕是不想與日月圣地打交道的人，見了薛宗圣，也會叫他一聲“薛總領”。
所謂總領，就是統領、統管的意思，自從奪天教覆滅之后，不老圣人幾乎是閉關不出，日月圣地的大小事務，皆由薛總圣統管。
而因為不老圣人沒有卸任圣主之位，薛宗圣就無法做圣主，但他所做的大部分事情，跟圣主沒什么分別，所以時間一長，武林中人私底下就給薛宗圣添加了不少稱謂。
有叫“代圣主”的，有叫“大總管”的，有叫“薛總領”的，而最出名最貼切的就是“大管家”。
本來以薛宗圣的身份，完全可以擔任新圣主，只因十幾年前，有個名叫宮白飛的人，突然被不老
圣人收為入室弟子，作為圣地傳人來培養。
而薛宗圣是一個老成持重的人，不老圣人當年曾暗示過他可以接替自己正式掌管日月圣地了，可他不但沒有接受，反而當著不老圣人的面，說除了圣主之外，誰也沒資格做日月圣地的圣主，就算是宮白飛，也沒這個資格，更不要說自己。
不老圣人當時聽了很滿意，就決定繼續做圣主，仍然讓薛宗圣統管日月圣地的大小事務。
至于宮白飛，雖然有圣地傳人的名聲，日月圣地的人見了他，都是恭恭敬敬，但說到底，宮白飛除了修煉之外，幾乎不干事，也沒什么事可讓他干的，等于是“毫無實權”，類似于“太子”。
太子不等于皇太子，皇太子有東宮，太子可沒有東宮，地位完全不一樣。
好在宮白飛不在乎這個。
他從未想過要與薛宗圣爭權奪勢，所以十幾年來，日月圣地并未出現內部矛盾。
但是，這并不代表日月圣地沒有宗門之分。
早在“圣武王”蕭淵時期，日月圣地就有了
四大宗門，俗稱“山主”。
四大山主就是蕭淵的四大弟子，即趙日、白月、周星、宮辰。
日月圣地的大本營在武陵山中，而武陵山不是一座山，而是一片大山，位于現在的湖北、湖南、重慶、貴州四省市的交接地帶。
此地千山萬嶺，峰巒疊嶂，一眼望去，說是十萬大山也不過份。
對于武林中人來說，武陵山的西邊就是苗疆，而苗疆以西，才是西域。
早期的日月圣地，弟子不多，也就三四百人。
圣主名義上統領全部，除了“圣宮”所在的山頭，有幾十名弟子直接聽命于圣主外，其他弟子由四大山主分配統領。
然而，自從蕭淵死后，日月圣地的弟子一年比一年多，最鼎盛時期，號稱過萬。