子曰：事君難進而易退，則位有序。易進而難退，則亂也。故君子三揖而進，一辭而退，以遠亂也。子曰：事君三違而不出竟，則利祿也。人雖曰不要，吾弗信也。子曰：事君慎始而敬終。子曰：事君可貴可賤，可富可貧，可生可殺，而不可使為亂。
子曰：事君，軍旅不辟難，朝廷不辭賤。處其位而不履其事，則亂也。故君使其臣，得志則慎慮而從之。否則孰慮而從之。終事而退，臣之厚也。《易》曰：“不事王侯，高尚其事。”
子曰：唯天子受命于天，士受命于君。故君命順，則臣有順命；君命逆，則臣有逆命。《詩》曰：“鵲之姜姜，鶉之賁賁。人之無良，我以為君。”
子曰：君子不以辭盡人。故天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。是故君子于有喪者之側，不能賻焉，則不問其所費。于有病者之側，不能饋焉，則不問其所欲。有客不能館，則不問其所舍。故君子之接如水，小人之接如醴。君子淡以成，小人甘以壞。《小雅》曰：“盜言孔甘，亂是用餤。”
子曰：君子不以口譽人，則民作忠。故君子問人之寒則衣之，問人之饑則食之，稱人之美則爵之。《國風》曰：“心之憂矣，于我歸說。”
子曰：口惠而實不至，怨災及其身。是故君子與其有諾責也，寧有已怨。《國風》曰：“言笑晏晏，信誓旦旦。不思其反，反是不思，亦已焉哉。”
子曰：君子不以色親人。情疏而貌親，在小人則穿窬之盜也與？子曰：情欲信，辭欲巧。
子言之：昔三代明王，皆事天地之神明，無非卜筮之用，不敢以其私褻事上帝。是故不犯日月，不違卜筮。卜筮不相襲也。大事有時日。小事無時日，有筮。外事用剛日，內事用柔日。不違龜筮。子曰：牲牷禮樂齊盛，是以無害乎鬼神，無怨乎百姓。
子曰：后稷之祀易富也。其辭恭，其欲儉，其祿及子孫。《詩》曰：“后稷兆祀，庶無罪悔，以迄于今。”
子曰：大人之器威敬。天子無筮，諸侯有守筮。天子道以筮。諸侯非其國不以筮，卜宅寢室。天子不卜處大廟。子曰：君子敬則用祭器。是以不廢日月，不違龜筮，以敬事其君長。是以上不瀆于民，下不褻于上。&lt;/div&gt;</p>