這樣的陷入“無窮”悖論的他無能為力。
即使是被后事之人奉為的自然科學，也不得不面對“無窮大和無窮小”的尷尬。
然而人類的理智總是無法接受“無窮無盡”這個掩飾無知的擋箭牌。
這些問題丟給蜜雪兒和她的博學院吧，托勒密悻悻地想著。
現在生死攸關、火燒眉毛的事情是那些與巴松同樣的“眾神”對于人類的惡意。
“眾神希望抹去現存的人類，重新改造其他的物種，向著適合他們的意愿進化，”巴松說道：“眾神認為現在的人類嚴重偏離了他們當初設計的目的，且在高科技時代已經有了反叛奧林匹斯山的跡象。”
“奧林匹斯山真實存在？”
“那只是一個名字而已，”巴松不勝厭煩的回答道：“奧林匹山、昆侖、伊甸園、萬神殿......都特么的隨便起的名字！”
他再次沖動地站起身來，在碩大的、火勢暗淡的火炬旁走來走去。
“在無數層時空之中，諸神可以任意穿梭，他們是唯一的，而人類則是有許多投射，簡而言之，在這個宇宙之中只有一個我，而卻有無數的你，當有一天你掌握了某種任意穿梭的辦法，你甚至可以和你自己來一場把酒言歡的盛宴！”
“徹底清洗人類，談何容易？即使是人類自己豢養的動物，當達到超多的數量之后仍然會失去控制。”這幾乎是托勒密的最后質疑了。
巴松終于笑了，他背對著托勒密，仿佛偉大卻憂傷的索福克勒斯在吟誦一場超級悲劇一般：
“洪水伴隨著風暴，幾乎在一夜之間淹沒了大陸上所有的高山，只有居住在山上和逃到山上的人才得以生存。”
托勒密知道那是鐫刻在泥板上的《吉爾伽美什史詩》記載的內容。
“洪水滔天，鯀竊息壤以湮洪水。”
那是《山海經·海內篇》記載的內容。
“耶和華見人在地上罪惡極大，于是宣布將使用洪水，毀滅天下地上有血肉有氣息的活物，無一不死”。
那是《舊約·創世紀》之中的內容。
“天接近了地，一天之內，所有的人都滅絕了，山也隱沒在了洪水之中......”
“這是毀滅性的大破壞......一場大洪災......人們都淹死在從天而降的黏糊糊的大雨中。”
后來直到亞歷山大圖書館的珍藏的古卷逐漸豐富起來之后，托勒密才查閱到這后兩句分別出自古阿茲特克印第安王的《奇馬爾波波卡》與古瑪雅人的《波波爾·烏》中記載的內容。
“一千米高的浪頭遮蔽了日月！他們先前早就做過那么一次了，絕不在乎再試一次！”巴松說道。</p>