圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也！
遠在貴州，漢土交雜之地，魚龍混雜，土司排外，尤其排漢，雖然貴廣云川一帶隸屬大明統轄，但這里的土民自立的意識十分強烈。
歷年朝廷為了安撫這批不服教化的土民，便采取以夷治夷的政策，讓土民從他們自己的內部選舉出來土司，讓大土司治理土民，給大土司足夠的權力。
朝廷每年為了安撫這些土民，往往會賞賜財物、絲綢、糧食等。
可即便如此，土民們對朝廷依舊采取敵對態度，朝廷派來的官吏在這里基本不會過問土民的事，土民和漢民的沖突矛盾與日劇僧，常常會發生土民打殺漢民的事件。
在這種混雜的環境內，每一個被貶到這里為官的人，基本就注定一輩子碌碌無為。
龍場驛就是在漢土交接之地。
兩年前，這里被調來了一名新的龍場驛的驛丞，此人叫王守仁，字伯安，號陽明。
龍場萬山叢薄，苗、僚雜居，這里的環境十分簡陋，本以為王守仁在這種艱苦的環境下，會變得寸步難行。
可自從他來龍場后，對待土民的態度和漢民并無異樣，以平等的態度和土民相處，逐漸和這里的土民相處和睦。
要知道歷來漢人的官吏都對土民們采取最為嚴厲的敵對態度，久而久之讓土民們也不再信任漢人的官吏。
可偏偏王守仁便是個異類。
在龍場的兩年內，王守仁生活窮困潦倒，但艱苦的環境并未壓垮他的意志，他每日要么種植莊稼，要么閑來讀書。
他在這個偏遠的驛站內，改造成了一處廣場，并且在廣場內吸納了許多土民。
他總會抽出時間，免費的教化這些土民知識學問，以真心換真心。
同時這兩年，王守仁也一直在想，究竟什么是圣人學問，這困惑了他很多年。
他格物了這么多年，依舊沒有格出什么道理，直到這一夜。
王守仁仰望云貴上空，看著滿天繁星，忽然頓悟。
“心既理！”
“格物，致知！”
“知行合一！”
“致良知！”
“心無外物！”
“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也！”
“吾成矣！”
這些年的學問，在這一夜，全部匯聚于他的腦海，將所有學問糅合在一起，王守仁這才明白，萬事萬物，不過知行合一也，心即理也！
這一夜，王守仁于龍場悟道，正式開始創造屬于他自己的個人學術，王門心學！
于是在很快的幾天內，王守仁便創作出了《教條示龍場諸生》！
設蒙是水西大土司羅氏的幼子，兩年前就拜王守仁為師，現不過十三歲，他找到正在撒米養雞的王守仁，問道：“先生，你總說心無外理，心無外物。”
“可外面的山上去年花落，今春花又開，這些和我內心有什么關系呢？”