在路邊休息的時候，陸北顧在柳樹下站定，從笈囊中取出那方青黑歙硯，硯池處的冰紋在暮色中泛著幽光，像凍結的淚痕。
“今日若非盧兄引薦參加書會，在下絕對無緣得此機緣。”他將硯臺遞向盧廣宇。
“使不得使不得！”
盧廣宇倒退兩步，連連擺手：“這歙硯我聽說價值二十余貫，對于我來講太過貴重，更何況我這般平平無奇的文筆，如何配得上如此好硯？”
“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比3盧兄救命之恩至今未報，再加上此番引薦參加書會的恩德，難道盧兄要陷我于不義之地嗎？區區薄禮，聊表謝忱罷了。”
陸北顧的話說到了這份上，盧廣宇也不好不收了。
畢竟若是堅持不收，那就有挾恩以圖后報的意思了，非是君子所為。
他收下那方歙硯，對著陸北顧鄭重一揖。
“既然如此，那在下卻之不恭了。”
回去的路上，溪畔蘆葦沙沙作響，驚起幾只野鷺。
只不過陸北顧此時的心情，與來時已經大不相同了。
昨日還是難以解決的賃屋費用難題，今日一篇文章便順帶解決了。
“真宗《勵學篇》所謂‘安居不用架高堂，書中自有黃金屋’，在這個時代果真所言不虛啊.”
暮色四合時，陸北顧推開吱呀作響的院門。
灶屋透出的昏黃光影里，裴妍正弓著身子往陶罐里添水，聽見響動猛地直起腰，鬢邊散落的發絲被水汽打濕。
“怎地才回？”她快步迎上來，聲音里繃著根弦。
話未說完，裴妍的目光就盯在了陸北顧擱在院中石桌的笈囊上。
碰撞聲驚醒了趴在桃樹下打盹的白貓。
豆腐豎起尾巴躥過來，伸出小爪子好奇地扒拉著從縫隙露出的書脊。
“別鬧。”
他輕輕撥開貓爪，取出三本裝幀考究的典籍。
“書會上得的彩頭。”
隨后他翻開最后一本書，“嘩啦啦”書頁翻動間簌簌落下幾片曬干的香簽，是夾在書中防蠹的。
而在這后面，則夾著十張“伍貫”面值的交子紙鈔。
交子是因蜀地多用鐵錢交易不便而產生的紙鈔，最初是民間使用，到了三十多年前大宋朝廷才開始設立“益州交子務”作為管理機構發行官方交子。
到了如今的仁宗朝，交子的面值統一為伍貫、拾貫兩種，一般都用于大額交易，平常百姓日常交易還是用鐵錢和銅錢。
裴妍連忙關上院門，拉著他進了灶屋。
“你老實說，這錢是怎么回事？”
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五經是指《詩經》、《書》、《禮記》、《易經》、《春秋》，而《五經正義》則是唐代孔穎達等奉敕編寫的五經義疏著作，其編寫原則為“疏不破注”，疏解時一般不突破原書的范圍，該作品于唐高宗時成書，完成了五經內容上的統一，成為唐朝科舉考試的標準教科書，到了本書的宋代嘉祐年間不再作為科舉考試的標準教科書，但仍然有重要的參考價值。
2關撲是宋代流行的一種獨特的購物與娛樂相結合的方式，宋代店鋪或商販喜歡用關撲游戲吸引顧客，顧客看中商品后，既可以按市價購買，也能跟店主商定用關撲方式賭一把，掏一點錢參與搖獎，贏了拿走商品，輸了錢歸店家。
3出自《論語·里仁》，意思是君子對于天下的事，沒有什么事情是必然可以去做的，也沒有什么事情是必然不可以去做的，一切都應當用“義”來作為行為的判斷標準。
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