李克寧謀反案
樹欲靜而風不止。
在李克用靈前，李克寧一口回絕了李存勖的“讓位”請求，并帶頭向李存勖下跪磕頭，宣誓效忠。
然而“遺老幫”仍然盼望著李克寧能夠當上河東集團一把手，不斷有人游說李克寧，勸他廢掉侄子，自立為王，其中最活躍的分子就是李存顥。
李存顥積極游說李克寧，“兄終弟及，自古有之。哪有叔叔跪拜侄子的道理如今，河東軍政大權都掌握在您手中，群眾呼聲甚高，正所謂天命所向、眾望所歸，上天給你，你卻拒絕，今后你后悔都來不及”
無論是中原文明還是游牧文明，都有父死子繼、兄終弟及的說法，但總體來說，中原以父死子繼為主，游牧民族則以兄終弟及更為普遍。其實這真不是源于道德、禮制的約束，一切行為習慣均有跡可循。簡單說，就是綜合實力博弈的結果，假如弟弟或其他勢力的實力高于兒子，那必然是兄終弟及。
游牧民族的文明程度普遍較低，其政治形態基本是軍事實力的完全映射，是松散的軍事聯盟制，所以老酋長、老可汗逝世后，多會爆發激烈的內部武裝沖突，以軍事實力的強弱來決定下一任酋長、可汗。在這種原始而直接的博弈中，“弟弟”的實力往往比“兒子”雄厚，所以才會給人們一種游牧民族崇尚“兄終弟及”的錯覺。
面對李存顥的勸說，李克寧斷然拒絕，并嚴正聲明道“我們李家世世代代以父慈子孝而聞名天下，先王的基業只能傳給兒子。你不要再挑撥離間了，否則，我就先砍下你的頭”
如同李存顥一樣，“遺老幫”無法說服李克寧。但他們還是不死心，于是改走“夫人路線”，派自己的妻子去游說李克寧的妻子。
李克寧的妻子孟氏是個非常強勢的女人，同時又是個耳根子很軟的女人，禁不住游說，也認為應該讓李克寧奪權自立，于是不斷吹枕邊風，慫恿李克寧當斷則斷。
李克寧陷入到四面楚歌之中，里里外外都在煽風點火。而他與張承業、李存璋又在工作中意見不合，屢屢鬧別扭。
這不難理解，因為李克寧雖然不想推翻李存勖，但畢竟是“遺老幫”的代表人物，要維護“遺老幫”的利益，而李存璋又拿“遺老幫”開刀，張承業竭力輔佐李存勖，也積極削弱“遺老幫”，李克寧與他們二人產生裂痕，完全是情理之中的事。
很快，“太子幫”與“遺老幫”的政治斗爭就發展到頂峰，標志性事件是兩件
一，李克寧擅殺李存質。李存質當時的職位是都虞侯，相當于軍隊總糾察官、憲兵隊長，是削弱“遺老幫”的先鋒。
二，李克寧分裂河東。李克寧劃撥出蔚、朔、應三州，成立大同戰區，并親自出任大同節度使。
可以說，李克寧已經客觀上開啟了奪權之路。
接下來，李存顥與李克寧密謀擺設鴻門宴，發動政變，殺死張承業、李存璋，生擒李存勖母子，納給朱溫做投名狀，向后梁稱臣。
為了做到萬無一失，李克寧想探查一下李存勖那邊的情報，于是找來一個心腹史敬镕。史敬镕，自幼跟隨在李克用身邊，一直很受信任。
接下來的這段描寫是史籍中言之鑿鑿的，但我堅持認為它是經過人為粉飾的，背后應該隱藏了一場更大的陰謀。先來按史籍描述，再做推理還原。
現存史籍描述
李克寧把政變的計劃告訴了史敬镕，并讓史敬镕打探李存勖那邊的消息。史敬镕表面上答應下來，轉頭就把政變陰謀全盤泄露給李存勖母子。
曹氏夫人李存勖生母立刻召見張承業，指著李存勖哭道“先王把這個孩子托付給你們，聽說有人想政變奪權，我們孤兒寡母不敢有別的想法，只求你們大發慈悲，給我們娘倆兒留條活命，千萬別送到汴州”