郭威下詔，凡是北方來的難民，當地官府一律糧食，予以人道主義救助，愿意留下的，給無主的田地，并且免征租稅。
在這條政策的誘惑下，契丹境內特別是幽云十六州的漢人難民紛紛舉家南遷，定居到河北，為后周帶來了大量人口和寶貴的生產力。
一年后952，幽州、莫州、瀛洲又發生了嚴重的水災，向南遷徙的難民隊伍多達幾十萬人，契丹沒有派軍隊阻攔，任由這幾十萬人南遷，郭威則利用這次機會，詔令河北諸州予以妥善安置。據統計，之前數次戰爭中被契丹擄掠走的漢人，有超過一半的人都借著這次機會逃了回來。
郭威不費一兵一卒，卻取得了后晉、后漢動用數十萬大軍也沒有取得的輝煌成績。
4，穿鞋的后蜀
后蜀是那一時期罕見的高富帥，與上述諸方勢力在財政方面的捉襟見肘所不同的是，后蜀富得流油，經濟高度發達，與之相匹配的，文化也高度繁榮。
史籍記載，“蜀中久安，斗米三錢，國都子弟不識菽麥之苗，金幣充實，弦管歌誦盈于閭巷，合筵社會晝夜相接”。
一斗米三錢，是盛世的標準之一。在唐宋時期，如果沒有自然災害和戰亂，君王也比較開明的話，一斗米的價格應該在四、五錢左右，已經是非常理想的狀態了，而如果能降至三錢，那絕對是太平盛世的標準。
在新唐書中，“安史之亂”之前，全國米價是一斗十三錢，算是正常的區間，而山東地區是三錢一斗，反映了當時山東地區五谷豐登、全民奔小康。
生活在城市的年輕人，沒見過莊稼地，沒見過在盤子以外的糧食蔬菜物質富足了，人民開始追求精神世界的享受，街頭巷尾蹦迪歌，有事兒沒事兒地喝兩盅。
據野人閑話北宋記載，當時的后蜀境內，城市人三十歲有不識米麥之苗的，每年的春夏季節，百姓們竟然還可以旅游人們的穿裝打扮也是富麗堂皇，無論是王公貴族還是平民百姓，全都是穿綢裹緞、環佩叮當富人們已經玩兒游艇華軒彩舫了，駕著游艇在百花潭飆船諸王功臣們全都有自己的私人園林，奇花異草充溢其中，家家戶戶都是植物園。
作為首都的成都城，在城頭種滿了芙蓉花，秋季盛開之時，蔚然如錦繡一般。蜀主孟昶無比欣慰地對身邊左右人說道“成都素有錦城之美譽，今日觀之，真乃錦城也”
經濟基礎決定上層建筑，孟昶下詔將九經刻在石頭上，以利于傳誦后來宰相毋昭裔自掏腰包，設立學館，并請刻印九經，以傳州縣，極大促進了文化的傳播與發展。
孟昶還親自撰寫了官箴，告誡地方官“無令侵削，無使瘡痍”、“爾俸爾祿，民脂民膏，為人父母，罔不仁慈”。后來，宋太祖趙匡胤把這兩句話挑出來，作為自己的座右銘，同時命各地地方官把它刻在石頭上，置于辦公桌上，時時警醒。
后蜀終于給了我們一股如沐春風的感覺，在中原地區特別是河北地區飽受戰亂侵襲時，后蜀為我們打造了一片世外桃源。
強盛的后蜀當然進行了對外擴張，趁火打劫，吞并了中原王朝治下的部分領土，把邊境推進到了大散關，并嘗試著繼續吞并鳳翔、長安、乃至潼關，曾經雄心勃勃，問鼎中原。然而卻在大散關外遭遇了一連串的打擊。大散關遂成為雙方約定俗成的分界線。