按照徐知誥的說法，他是吳王李恪之后，吳王李恪是李世民第三子，與唐高宗李治李世民第九子平輩，而徐知誥則應該與唐憲宗李純平輩。
到了憲宗之子宣宗李忱，李克用與父親李國昌朱邪赤心因平定龐勛叛亂有功，被編入皇室宗籍，史籍有明確記載，朱邪赤心和李克用是被編入“鄭王房”。這個鄭王恰恰是徐知誥的“祖先候選人”鄭王李元懿。
真不知道耶律德光是拐彎抹角地跟徐知誥套近乎，還是處心積慮地惡心他。
也正是徐知誥憑空捏造出身，編造“中山靖王劉勝之后”式的謊言，歷史上關于其出身的記載可謂是千頭萬緒、五花八門
江南野史、江南錄、南唐書唐憲宗之子建王李恪之后。
此李恪非彼李恪，這位建王李恪是宣宗李忱之兄、穆宗李恒之弟，具體生日不詳，但李恒憲宗第三子是生于795年7月26日，作為第八子一說第十子的李恪，肯定是要晚于這個時間節點
徐知誥生于889年，也就是說從795年到889年大約94年的時間里，必須完成從李恪李超李志李榮徐知誥的培育工作，平均不到20年就要繁殖一代時間緊，任務重。
如果他無法證明李超是李恪的兒子，或者說李恪和李超之間還摻雜著一代或若干代的話，那么這個任務將無比繁重。
蜀后主實錄嗣薛王李知柔睿宗李旦玄孫的兒子。
李知柔在本書前文出現過，唐昭宗時，他被任命為嶺南節度使，被昭宗皇帝寄予厚望，把他視作復興皇權的種子，播撒在地方，也因此被宦官集團、朱溫等權力集團排擠，后來死于任上。據蜀后主實錄記載，徐知誥就是李知柔的兒子
從生物學角度上說，這種說法比“建王李恪之后”更經得起推敲。
舊五代史、周世宗實錄唐玄宗李隆基之子永王李璘之后。
上述幾部史書雖眾說紛紜，但好歹是認可了徐知誥出身唐朝宗室，而吳越備史則給出了另一個完全不一樣的說法
徐知誥與李唐宗室沒半毛錢關系，他甚至都不姓李，而姓潘家住湖州安吉縣，他爹是安吉守將，當初被杭州錢镠手下大將李神福擊敗，小徐知誥被擄掠為李神福的奴仆，后來被徐溫相中，花錢買走。徐知誥掌權后，還向吳越國提出換地要求，用淮南的毗陵縣交換吳越國的安吉縣，以方便他祭祀祖墳，但被吳越國拒絕。
等等
徐知誥的出身撲朔迷離，已經無憑可考、無據可查，很難找出真相，但這并不重要，無論他的祖宗到底是誰，也不妨礙他成為南唐的開國皇帝，不妨礙他為中國歷史留下濃墨重彩的一筆。
徐知誥集團編撰了徐知誥的八輩兒祖宗，還附帶編撰了一個神話傳說。
據他們說，徐溫曾經做了一個奇怪的夢，夢到自己站在水邊，水里有十幾條黃龍嬉戲，徐溫正看著出神，身旁忽然出現一位身穿周朝時候掌管天子祭祀時官服的神人，對徐溫說你可以下去隨意撈一條。徐溫就脫了上衣，跳入水中，撈起一條黃龍，隨后就醒了。結果夢醒的當天，就收養了徐知誥。
言外之意，徐知誥就是夢中的那條黃龍。
不信你問徐溫去。
除此之外，徐知誥集團的宣傳機構還編撰了另一個走近科學
相傳徐知誥的家門口有棵上了年頭的梨樹，某年某月某日，這顆梨樹結了一個大梨，非常巨大，他的父親邀請街坊鄰居一起來吃，當把大梨剖開后，竟然發現里面有一條紅色的蛇，眾人大驚，紅蛇則趁機溜走，跑到了徐知誥母親的床底下藏了起來，隨后，徐知誥的母親就有了身孕，最終生下了徐知誥。
喜歡五代十國往事請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費找書加書可加qq群952868558</p>