938年6月，契丹使者來給石敬瑭呈獻尊號，該使者應該在8月之前就抵達后晉；隨后，經后晉群臣討論，于8月份派遣馮道等人向契丹回禮；馮道等于9月抵達契丹境內，并于契丹海關處依法依規予以停留邊官奏請耶律德光指示，耶律德光派人專程來迎接，11月1日抵達契丹首都，開始了獻尊號儀式；
939年2月，契丹禮送馮道等回國；馮道于當月就回到汴州，而劉昫等則到了次月3月才回歸。
在高祖本紀中，有意將互獻尊號的先后順序顛倒，成了石敬瑭先派人去給耶律德光獻尊號8月，然后契丹才給石敬瑭獻尊號10月。這樣做的目的是為了給石敬瑭臉上貼金，好像是石敬瑭掌握著外交主動權，左右全局，契丹人亦步亦趨黑白顛倒，畢竟是石敬瑭的“本紀”，稍微美化一點點也是情有可原的。
同理，馮道用盡心機“下周回國”的故事只出現在馮道傳中，顯然也是給馮道臉上貼金。高祖本紀和遼史都說使團是于939年2月回國，馮道當月就回來了，反而是劉昫和盧重晚了幾天，拖到3月才回國。
至于馮道傳中說馮道于937年就出使契丹，顯然也是為了拉長其在契丹逗留的時間，而把時間軸故意向前調。
而另一個細思極恐的真相則是馮道確實于937年出國，只不過不是“下周回國”，而是“下周出國”，在祖國的土地上戀戀不舍磨蹭了一年。我不愿相信這是真的。
不管真相怎樣，總之，馮道奉命出使契丹，背負了“漢奸”的罵名，成為他諸多“無恥行徑”中的一條。
23癡頑老子
耶律德光滅掉后晉，入主汴州，馮道奉命前來覲見耶律德光。
請看耶律德光對他的真實態度
“德光責道事晉無狀，道不能對。”新五代史
這就與舊五代史中記載說耶律德光想郊迎馮道，“其名動遠俗也如此”相去甚遠了。耶律德光上來就劈頭蓋臉一頓臭罵，“你是怎么輔佐大晉的”而馮道無言以對。
罵完之后，耶律德光又冷嘲熱諷夾帶數落地問道“你還有臉來朝覲我啊何以來朝”
馮道卑微且惶恐地答道“無城無兵，安敢不來。”
見他如此示弱賣慘，耶律德光冷哼一聲，繼續對馮道進行了人身攻擊，“你這個老頭子算個什么東西爾是何等老子”
馮道更加卑微地回答道“無才無德癡頑老子。”
我就是一個沒文化、沒品德，傻里吧唧廢物沒用的糟老頭子。
在古代，“老子”是對年長之人的蔑稱，一般用作自謙、自稱，如果對別人這么說，就等于是罵人。耶律德光口中“爾是何等老子”是對馮道不尊敬到了極致，我們大可以粗暴地翻譯為“你個老家伙算老幾”或者“你個老不死算哪根蔥”。
舉拳難打笑臉人，耶律德光聽他這么說，終于“哈哈”一笑，以馮道為太傅。馮道算是通過了耶律德光的面試，成功地成為大遼國的高級官員，也從此坐實了“漢奸”的罵名。
那么馮道究竟是怎樣侍奉耶律德光的呢
據記載，耶律德光向馮道請教治理中原漢地的方法，問他如何才能讓中原人心甘情愿地接受契丹人的統治，“天下百姓，如何可救”
馮道回答“此時百姓，佛再出救不得，惟皇帝救得。”
善意的馬屁。馮道說就算佛祖來了，也不行，只有您能行。耶律德光龍顏大悅。
當時耶律德光對待中原的態度是十分強硬的，不友善的，所以才會激起中原人巨大的反抗情緒。而馮道則教導他要愛民如子，不要傷害、虐待中原人，這樣才會收獲中原人的好感。
我們當然可以罵馮道是“漢奸”，為偽政權服務的“二鬼子”，但史籍已經給了客觀公平的定論
“其后衣冠不至傷夷，皆道與趙延壽陰護之所至也。”舊五代史
“人皆以謂契丹不夷滅中國之人者，賴道一言之善也。”新五代史
契丹人在入主中原前后，也曾做過激烈地思想斗爭，討論統治中原的辦法。而把中原亡國滅種，更改衣冠，像后來的滿清一樣，留發不留頭也在備選之列。中原文化處在最危急的時刻，而正是馮道和趙延壽的暗中幫助，才使得耶律德光最終放棄了這種殘忍、野蠻的方式，試著用溫和的方法來同化。
趙延壽，前文詳述過，耶律德光騙他說等滅了后晉，就讓他當中原之主，所以趙延壽在滅晉的戰爭中出力很多，并且已經提前進入角色，把中原人當成了自己的子民，所以也暗中加以呵護。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費找書加書可加qq群952868558</p>