周行逢死后，張文表叛亂。張文表提拔曹衍做自己的幕僚，曹衍終于盼來了出頭之日，可很快，張文表就被殺死，兩湖地區也被大宋吞并，作為“張文表叛徒集團”的狗頭軍師，曹衍只能走上了逃亡的道路。
直到天下大赦，他才敢回歸人類文明社會。
曹衍經歷了兩湖割據政權的動蕩和滅亡，耳濡目染了許多“驚天秘聞”，這些帖子的標題要么是“不轉不是湖南人”、要么是“后周看了會沉默，大宋看了會流淚”、或者“大宋終于震驚了，原來周行逢做了這件事”再結合自己漂泊大半輩子的痛苦經歷，曹衍思緒萬千、此起彼伏，于是乎，他冒出個想法，他想寫本書。
拉倒吧，他看書還看不下來呢，寫啥呀
他真寫了，書名就叫湖湘馬氏故事，寫了足足二十卷。這本書的質量如何呢司馬光同志給出了評價
“衍本小人，言辭鄙俚，非有意著書，故敘事顛倒，前后自相違背，以無為有，不可勝數。”
動機可疑，文筆垃圾，結構錯亂，自相矛盾，漏洞百出，三觀不正
其中最令史學家痛恨和鄙視的，就是曹衍故意歪曲事實，抹黑周行逢。曹衍回顧一生的悲慘遭遇，把這筆賬記載了周行逢頭上，如果周行逢能給他一官半職，他怎會忍受鄉村教師之苦又怎會誤上張文表的賊船，繼而成為全國a級通緝犯一輩子窮困潦倒，都是因為周行逢
所以司馬光繼續說道，“素怨周行逢，尤多誣毀凡載行逢罪惡之甚者，皆出于衍云。”
司馬光認為“火并王逵”事件是一次獨立地偶發事件，原因很簡單，就是潘叔嗣遭王逵爪牙的敲詐勒索，心生畏懼，為求保命而反叛，周行逢對此并不知情。而曹衍卻強行把周行逢捆綁進來，憑空捏造所謂陰謀論，“乃妄造此說”。
曹衍寫完后，已經是太宗朝，曹衍將這部“巨著”獻給太宗。宋太宗粗略地翻閱一下，嘆口氣，“拋開內容不談，這老頭子也挺可憐的。”
“太宗憫其窮且老，授將作監丞。”將作監丞，又名“將作丞”，六七品的小官，而且北宋初為養老閑職，只掛職領俸祿，并無實際工作。由此可以看出來，趙光義完全是出于同情，而并非欣賞其才學，更非對其學術的肯定。
曹衍留給后世有一首貧女，我個人估計應該是此時所作，一同領略其文采
“自恨無媒出嫁遲，老來方使遇佳期。
滿頭白發為新婦，笑殺豪家年少兒。”
自古以來，造謠的成本低而收益卻奇高。曹衍的這套演繹誹謗也確實產生了一定的影響，丁璹音同“熟”的馬氏行事記就受到曹衍的影響，使周行逢的“陰謀論”以訛傳訛。
司馬光對比考證了海量資料，去偽存真，最終采信了十國紀年的說法，收錄進資治通鑒，也就是本書前文采納的說法潘叔嗣火并王逵是偶發事件，周行逢不預其中。
雖然“火并王逵”不是周行逢的杰作，但“結義十兄弟”中的何敬真、朱全琇、張仿，確實是間接死于周行逢之手，特別是張仿，完全是死于周行逢的讒言；潘叔嗣也是死于周行逢之手，而蒲公益、宇文瓊、彭萬和三人的死則是不明不白，史無記載，不知是死于王逵之手，還是周行逢之手。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費找書加書可加qq群952868558</p>