田敏又給他獻上甲本五經，讓他多讀讀圣賢書，多學點兒仁義道德，稍微懂點兒廉恥，別再把無知當個性，把“賴子”當美稱。
高從誨更加不悅，說道“我只知道孝經，別的看不懂。”言外之意，你中原諷刺我不仁不義，我就罵你不忠不孝。
田敏補刀道“至德要道，于此足矣”隨后便背誦起其中的“諸侯章”“在上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢。”
暗諷高從誨夜郎自大，器小易盈，區區割據兩三州的彈丸之地，就癡心妄想地跟天朝上國討價還價。
這就是神仙打架，高手過招。
可把高從誨氣壞了，于是罰田敏喝酒以大卮罰敏。
后漢乾佑元年94811月，高從誨病重，任命兒子高保融判內外兵馬事，相當于中原王朝的“判六軍諸衛事”或“天下兵馬大元帥”，地位約等于接班人。隨后便撒手人寰，享年58歲，過早地離開了我們。
高從誨統治荊南20年，史官對他的評價比較友善，司馬光評價他“性明達，親賢禮士”，十國春秋評價他是“為人明敏，多權計”。
高從誨繼承和發揚了高季昌的“賴子”傳統，雖然被中原王朝和天下諸藩共同唾棄鄙視，國際地位墊底，但荊南也確實得到了不少實惠。誰不想站著把錢掙了但跪著掙錢也是掙錢嘛。
掙錢嘛，生意，不寒磣。
往難聽里說，荊南高氏寡廉鮮恥、反復無常、見利忘義、兩面三刀往好聽里說，人家縱橫捭闔，八面玲瓏，游刃有余。
我們可以參照史官對高氏父子的蓋棺定論
“蕞爾荊州，地當四戰以一方而抗衡諸國間，或和或戰，戲中原于股掌之上，其亦深講于縱橫之術也哉”
在這20年里，荊南地區基本保持了和平穩定，經濟高速發展，人民安居樂業，客觀來說，處于“四戰之地”的荊南能取得這種理想國的狀態，與高氏父子的政治智慧“賴子主義”密不可分。
無論外人如何唾棄、譏諷高氏父子，荊南人民應該由衷地對高氏家族表示感激。
在襲位之初，高從誨也羨慕鄰居南楚馬氏的驕奢淫逸，也想批判性地腐化墮落一回。謀士孫光憲勸諫說馬氏如此奢靡，終致亡國，您學他干嘛高從誨幡然醒悟，從此以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。孫光憲也因此進入到核心權力圈，得到了高從誨的重用。
不好奢侈淫靡，不好嚴刑峻法，不好猜忌殺戮，高從誨唯一的業余愛好就是養馬，為此不惜一擲千金求購天下名馬，然而終其一生也沒遇見名馬良駒，這是高從誨一輩子的遺憾。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費找書加書可加qq群952868558</p>