“伏龍高僧置下凈水寶瓶之后，曾言‘鵬起南冥，化而為鯤’之時，即是他再臨雙龍寺之際，道友若能續雙龍恩德，待伏龍高僧歸來，必有福報。”
“當然，地煞之術，珍貴至極，貧僧不敢強求，愿以《無來無去之法》求取妙法！道友若不愿修佛，貧道苦修八百載，神養一粒意舍利，亦愿棄舍利，求取神術，還望道友答應！”
說著，慎全法師雙手結蓮花印，一枚瑩瑩若米粒的意舍利，從指尖飄出，光芒微弱，仿如螢火。
莫川見狀精神為之一恍。
舍利向來由高僧遺骨所化；
極少數高僧生前，可將部分軀體舍利化，譬如：發舍利、爪舍利、牙舍利。
但他鮮少聽聞哪個高僧能養出意舍利！
傳聞，此乃高僧佛法慧圓之際，凝結而出，類似于道門頓悟，可遇而不可求，堪稱妙用無窮。
“敢問法師，伏龍高僧所言的‘鵬起南冥，化而為鯤’是什么意思？”
莫川心中震驚，卻不動聲色問起伏龍高僧留下的箴言。
慎全法師收起意舍利，心平氣和道：“伏龍高僧所言，雙龍寺參悟千年，始終未曾破開。不過結合部分傳聞，倒也略有幾分所得，奈何雙龍寺所為，終究是蚍蜉觀天，不可盡信，道友還要聽嗎？”
莫川精神一震，連忙問道：“愿聞其詳。”
慎全法師：“貧僧聽聞，千年之前，天地靈元尚未完全枯竭，當時修士乃是直接吞吐天地靈元修行，故而喚名煉氣士。”
“然大道無常，不知天地因何驟變，靈元枯竭，煉氣士自此絕跡于天下。道家有云：得其時而為之，不得其時而隱。故而雙龍寺以為，這些煉氣士或許正隱于天地巇罅之間，靜待風云。”
慎全法師頓了頓，又道：
“莊子有言，北冥有魚，其名為鯤，鯤化鵬鳥，怒飛沖天，徙于南冥。鯤鵬之變，四季之更替也！冥，黑暗也！雙龍寺以為，伏龍高僧應該借此隱喻天地之變。”【注1】
莫川聞言心神劇震，心旌搖曳。
直接吞吐靈元修行，這修的能量密度得有多強？
這等于直指大道本源啊？
如果伏龍高僧乃是煉氣士，那隨手擲下凈水寶瓶也就能理解了。
——或許，對他來說的珍貴至極的靈器，對于伏龍高僧來說，完全唾手可得，自然不會珍視！
話說，難道這就是人間神話不斷，香火有主，卻始終不見其人的根本原因？
“煉氣士之說，法師可有證據？”莫川問道。
“史海勾沉，貧僧哪有什么證據？倒是一些古籍孤本，略有零星記載，對此佛道兩界皆以為是名詞更迭之變。為防蟲蛀腐爛，佛道現存古籍也大多幾經抄錄更迭，原籍早已不得而見。據貧僧觀察，所有記錄煉氣士古籍，皆有千年歷史，所以此事究竟是名詞之變，還是有人暗中隱瞞，貧僧也無法肯定。”
慎全法師搖了搖頭，有些遺憾。
有句話他沒說。
功德司曾以要職相邀，許諾開放內廷佛門的藏經閣。
不過，這被他拒絕了。
原因無法，在他看來，功德司已然忘了“德”，只余“功”字。
“法師不曾問詢寺中雙龍？”
莫川問道，心中下意識想到蜚牛，它的封印時間也不短，或許知道些什么？
【注1，莊周《逍遙游》中的鯤鵬之變，有一種解讀認為鯤鵬并非神獸之變，而是暗指天象宇宙，也只有天象才能用不知幾千里的宏偉句式！有人認為，這是在描述古代的《宣夜說》。感興趣可以自己找資料看看，十分類似現代的宇宙觀。】
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