崇禎十六年三月二十七日上午，楊振在遼陽城內的征東將軍行營前院大堂，親自接見了已經“剃發易服”的羅碩等海州城駐防八旗主要將領。
當然了，羅碩等原屬清虜八旗的將領所謂的“剃發易服”，只不過將頭頂的金錢鼠尾辮子貼著頭皮剃掉，然后將他們甲胄下面的丑陋“廠字領”旗人裝和馬褂，換成大明官服式樣的緋紅色圓領袍衫而已。
至于外面的甲胄，楊振并沒有下令統一為他們更換，仍是他們以往所著的那種八旗棉甲。
只是將武官頭頂的箭盔，去掉了原有的一尺多長的“避雷針”似的丑陋盔槍，同時將尋常士卒頭頂的斗笠式紅纓盔帽統一替換成了金海鎮明軍制式的黑色大檐氈帽。
這兩年，金海鎮明軍統一配備的黑色大檐氈帽，其對頭部的防護效果有可能不如清虜八旗的那種斗笠，但卻是楊振用來統一衣甲服飾樣式比較便捷的手段。
而與此相應的是，清虜八旗下層士卒配備的那種上有紅纓或者紅穗的白色斗笠涼帽，實在是過于丑陋，就算防護效果略好一些，楊振也不能接受。
至于那種形似“飛碟”式樣的皮制或者鐵制的盔帽，楊振目前還無法在整個金海、登萊二鎮的范圍內普及。
因為其制作的成本，要遠遠高于與其形狀類似的氈帽。
當然，最主要的原因是，楊振認為在火器越來越普遍的自軍之中，給一般士卒配備皮制的或者鐵制的盔帽意義不大，不是真的用不起，而是缺乏性價比。
在有火槍火炮等新式火器，有壕溝、胸墻等掩體藏身，以及有棉甲、盾牌等防護裝備的情況下，那種主要用于防止敵軍箭雨流矢的頭盔意義又能有多大呢？
如今，征東軍和金海鎮各路人馬當中把總以上武官，戰時有鐵制鐵盔，平時有大檐氈帽，而尋常士卒只有制式大檐氈帽。
在楊振看來，這種大檐氈帽，既能遮風擋雨，即使在烈日之下，也能順利進行瞄準射擊，冬季又能保暖效果，同時戴上之后既易于統一著裝，同時又相當輕便，不會造成什么負擔，已經夠可以了。
至于其“防箭”的功能，甚至是“防彈”的效果，暫時并不在楊振的考慮之列。
因為自從意外穿越以來，好幾年過去了，楊振見到的直接死于頭部中彈或者中箭的部下，寥寥無幾。
即使有個別倒霉蛋，那也完全是一個概率極低的“小概率”事件，根本不值得為此大費周章。
事實上，對于南褚、羅碩、畢力克圖、白爾赫圖等等歸降自己的前八旗滿蒙出身的將領，楊振原本考慮過準許他們發飾自由的。
一來，這樣做，更有利于將來收服以及招降更多的外族將領、士卒和北方部落人口。
二來，他堅信，他根本不需要用強迫的手段強制這些人按照華夏的樣式去改變自己。
因為他相信，只要持續保持華夏核心的強大，周邊的漢化是一個必然的結果，根本不用強迫，一切都可以通過潤物細無聲的方式進行。
對此，他很有信心。
如果說在一開始經略遼東半島的時候，他曾要求那些歸降過來的二韃子必須恢復明制衣冠發式，是因為他對能否在金海鎮站穩腳跟，能夠改變歷史走向還缺乏信心的話，那么現在，他對此已經沒有任何疑慮了。
所以，對于今后歸附過來的女真也好，蒙古也好，或者北邊其他部落，如果執意保留他們舊有的發式、服飾，他可以考慮由他們自主選擇。
總之，他不會如同清虜強制漢人剃發易服那樣，去強制其他人類或者蠻夷完全改從漢人的衣冠發式。
他們要是自己愿意金錢鼠尾“廠字領”“廠字襟”，或者披發左衽、黥面紋身，那就隨他們去。
他們丑他們的，只要不強制其他人改從他們的衣裝發式就行了。