當然了，這還只是楊振心里的一種想法而已，既沒有對下明確要求過，也沒有對人提起過。
不過，在長安堡之戰后南褚歸降的時候，楊振也并沒有明確要求其必須剪掉頭頂的辮子，換上金海鎮明軍的制式衣甲。
南褚及其部下察哈爾營人馬的剪辮子行為，并非是在槍口下被迫完成的，而是他們在選擇歸降后的第一時間內自發完成的。
事實上，這種事情，根本不用楊振再明確下令。
因為發式的問題，對南褚他們這些人來說，既敏感，又重要。
雖然楊振及其部下將領沒對他們說過“留辮不留頭”之類的話，但是想當年，他們八旗上下在針對被俘的明軍和漢人百姓時，可是按照“留發不留頭”這么做的。
對他們來說，頭發的事就是頭等大事，是否剃發易服，意味著是否愿意歸順。
所以，時至今日，事情到了自己頭上，剪不剪掉頭頂的那根辮子，在他們自己的眼里，也成了是不是真心歸順的標志。
決心歸降的第一時間主動剪了，那就是誠心歸順。
歸降后被迫剪掉，那是被迫歸順，缺乏歸順的誠意。
如果被俘后執意不剪，那就相當于選擇了頑抗到底。
在發式的問題上，楊振什么話都沒有說，可不管是南褚、畢力克圖、白爾赫圖等人，還是全節、線國安、孫大堂等人，都自然而然的形成這樣的共識。
他們幾乎是在答應投誠或者歸降的第一時間，就主動剪掉了頭上的辮子，并要求部下剪辮。
同樣的事情，也發生在了海州城的這一批降將身上。
而且因為海州城開門投降后，他們與金海鎮的轄地之間實現了直接的接壤，道路和補給也得以完全打通。
所以，他們不僅在出城歸降的第一時間剪掉了辮子，而且還很快就得到了“易服”的機會。
而這一次呂品奇陪同楊珅與羅碩等人一同北上遼陽城，除了要來面見楊振之外，還有一個事情就押送大批后方轉送到前線的補給。
于是，南褚和在遼陽城內歸降等諸將，也在歸降了好幾天之后，換上了來自金海鎮的大明制式官服。
這一換，果然順眼多了。
既然如此，楊振也就沒對他們提起衣冠發式可以自決的事情。
畢竟海州城、鞍山城和遼陽城一帶，也即耀州城以北和太子河以南地區，很快就要遷入大批經由登萊地區渡海北上的關內移民，屆時如果新附諸營仍舊一副清虜韃子打扮，也的確不合時宜，容易引發民間不必要的猜疑和混亂。
卻說楊振在遼陽城接見了羅碩之后，將其麾下兩白旗漢軍共有五個牛錄，歸并為一個海州新附營，就地全部劃撥給了金海北路團營。
而其所領七個半牛錄的海州駐防滿蒙人馬，及其家眷人口，也被做了拆分。
蒙古牛錄下屬丁壯人口，在被編入八旗前出身科爾沁各部落的，與家眷婦孺一起歸入科爾沁營；在被編入八旗前出身察哈爾各部落的，則與家眷婦孺一起并入察哈爾營。
唯有排除掉蒙古牛錄、漢軍牛錄之后剩下的其他四個半女真牛錄，統一編入一個“蘇完營”，繼續留給了羅碩統領。