今日的論辯,因昨日開放的典籍海量涌入各方腦海,甫一開場便火光四濺,層次更深。
一位金剛院長老持《阿含經》之奧義,慷慨陳詞:“佛說‘自洲自依,法洲法依,莫異洲、異依’!小乘修持,由戒生定,由定發慧,根除煩惱之本,證得羅漢果位,是解脫大道之基石!”
“無‘我’之證悟,何以‘法’渡他?先渡己方能渡人,此乃步步登高之至理!”
他的話語鏗鏘有力,引動周身佛光隱現。
一位精研禮經的大學士毫不示弱,引《禮記》與《論語》駁斥:“‘欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身!’”
“修身齊家,乃濟世根本,此‘己’立而‘人’立,非孤立己身!更有‘子不語怪力亂神’,圣賢之道,重在此生此世,躬行實踐,非究虛妄來世!”
浩然之氣沛然而發。
一時間,大堂之中竟然有劍拔弩張之感。
那些看熱鬧不嫌事大的武勛,更是將滿身氣血激蕩而起。
“阿彌陀佛!”青天洲凈壇上人雙手合十,聲如梵鐘:“大乘小乘,皆是佛陀隨機說法。大乘所謂‘普度’,非離己身,乃破‘我執’后生起的‘同體大悲’!”
“眾生皆具如來藏,猶如淤泥生蓮華。菩薩道行深時,己、他界限何在?此乃‘無我’之更高境界,非不渡己,而是渡己便在渡眾生之中!”
其話語透著一種悲憫與超然的智慧。
不少觀禮之人都是輕輕點頭。
他這話語,也將剛才鼓蕩的氣氛壓下。
一位來自玄元觀的白發老道,稽首一禮,聲音清越:“夫道法自然,清靜無為。仙道講求凝氣煉神,參悟陰陽五行,求的是跳出五行外,遨游天地間。”
“佛言輪回解脫,固是大道之一途,然我仙門修今生道果,采天地菁華以續壽命,借陰陽變化以演神通,此乃法天地自然之理,亦是超脫一道。”
“殊途而同歸者,無論釋道,皆在尋求長生自在之樂也。唯儒家……紅塵煙火過濃矣!”
他最后一句帶著仙家特有的清高淡然,卻也點出了本質區別,仙道與佛門在某種程度上更為“親近”。
仙佛超然,獨儒家紅塵煙火濃了?
大堂之中,一位位儒道修行者身軀坐直,面上戰意浮現。
“荒謬。”
“酸道。”
……
各方觀點碰撞,從細微的教義區分、具體修行法門的效果,到終極解脫的境界、對現世與來生的價值判斷,愈演愈烈。
支持小乘佛法者堅持其基礎性、純粹性。
推崇儒道者強調其對現實秩序無與倫比的塑造力。
大乘佛法闡釋者力圖展現其超越與包容。
新加入的仙道,則力圖確立自身在“超凡”序列中獨特的價值地位。
整個廣濟堂宛如一個思想的熔爐,光芒萬丈又險象環生。
高階修行者們引動自身道韻,讓殿中光影斑斕,氣息翻騰。
無論是主位的張遠、季云堂,新來的琪貴妃、勛貴,還是參與激辯的修行者,甚至外圍的武將如雷鳴、燕北,神情都專注至極。
張遠端坐主位,面色沉靜如水,深邃的目光掃過全場每一位發言者。