再比如那個“噴霧器”，全木制，能噴水霧能鼓風，設計的非常精巧，讓他從零開始設計一個，還是全木制的，效果真不一定有眼前這個強。
這套工序工藝，絕非一時之功，必然需要大量勞動者進行長期且大量的實踐，才能做到環環相扣，順滑如絲，批量造出合格木桶。
這還只是個木桶，像是造紙、制蠟等等，要想持續不斷的生產，涉及到的工藝技術，絕非某個古代天才靈光一現，就能把這么多亂七八糟的細節全盤搞定。
原野心中疑惑越來越濃，指著這一群繁忙的作坊，向智如問道：“這些生產工藝是誰設計的？”
智如面露茫然之色，他就是一個八九歲的小和尚，哪懂這些？不過他輩份夠高，眼見原野似乎對這些下賤活很感興趣，四處看了看，立刻叫過來一個三十多歲，身著七衣，肥頭大耳的胖和尚，理直氣壯道：“法行師侄，野原施主有事要問你，你要好好給野原施主說一說！”
法行面對這位小師叔十分乖巧，立刻向原野合什行禮：“是，不知施主有何疑問？”
原野把問題重復了一遍，法行同樣面露困惑之色：“施主是指什么？是哪里看不懂？”
原野換了個問法，指著遠處的“制臘工坊”問道：“你們是怎么學會制臘的？”
法行恍然，再次合什一禮：“這說起來話就長了，這是鄙宗祖師空嚴上師遠赴中國求取佛法時，靈光一現，立地頓悟，悟出了此法。返回本宗后，便傳授給各支僧眾，以為護法之用。”
“立地頓悟？”原野難以置信，“佛法還能悟出生產工藝？”
“南無阿彌陀婆耶，佛法無邊，智慧無窮。”法行雙手合什，口宣佛號，再斜眼看看智如，估計原野是本支老祖的客人，也就多解釋了一句，“智慧也有其因果，空嚴上師精研佛法，深入紅塵，在中國一處工坊內才有此機緣，實乃佛祖所賜之果。”
這不就是抄的嗎？
那個空嚴老禿驢八成在大宋的制臘作坊里臥底了一兩年吧？只看一兩眼，怎么可能把工藝流程抄的這么完善？怎么可能搞到各種配方和機械設計圖紙？
就是你找個專業教授來，也不敢說看兩眼就能復原出古法生產工藝！
而且你們抄了都不肯承認嗎？
這和佛祖有什么關系？
原野一時眉頭緊皺，又遠遠指著造紙作坊問道：“那造紙工藝呢？”
造紙術雖然漢代就有了，但工藝技術一直在精益求精，剛才他過去瞄過一眼，發現技術含量也相當高，生產流程十分絲滑。
法行回憶了片刻，他就是工坊的管理者之一，對技術來歷倒很清楚，“造紙的方法似乎是百余年前從圣德寺交換所得！圣德寺祖上有位上師，也曾遠赴中國求法，帶回許多種造紙方法，交換給我們幾種。”
“哦？換的？你們用什么換的？”
“用幾種漆料方子！大概如此，已經過去太久了，寺內典籍也未曾詳記。”