最后，就到了明治時代了，這種彌漫在武士階層的“神國思想”就演變成了“軍國主義”，所有其他國家都是“劣等民族”，該被神選之民統治。
而此時，曰本隨著科學技術的發展，已經能去更遠的地方了，它能禍害的范圍變大，于是朝鮮、中國就先后遭了殃，上億人死于非命。
也就是中國在付出慘重代價后抗住了，要是沒抗住，曰本還會繼續往遠方禍害，不知道還要再死多少人。
現在原野落難到這個時代了，在反復思考后，覺得自己只要有能力，應該去做兩件事：
第一，他需要消滅“神國思想”這種不該存在世間，給無數人帶來痛苦的邪惡思想，為此他沒事就翻各種筆記游記和歷史典籍，尋根溯源，要把已經受到思想污染的人以及團體都盡量鏟除掉，免得他們將來裹攜曰本人民去殺害無辜者。
這很難，但為了上億條人命，他覺得自己該去試一試。
第二，他需要盡量分割曰本，最好把曰本分成好幾塊好幾個國家。
這是為了以防萬一，曰本之所以禍害了大半個亞洲，導致上億人死亡，還涉及到許多其他因素，比如國內政治斗爭、國際形勢縱容、資本主義力量崛起等等，那為了保證它沒有作惡的能力，還是分成幾塊比較好。
這些分析起來就非常麻煩了，甚至需要研究曰本的民族性是怎么演變成這樣的，是什么導致它沒有“負罪感”，又“羞恥感”很容易爆表，經常陷入集體狂熱狀態，去做一些瘋狂的事或是極端自私的事，然后鞠躬一下就理所當然認為沒事了，下次還敢……
這些原野自己還沒研究明白呢，一時無法用言語細說，或者說起來篇幅就長到沒邊了，但他很確定，把曰本分開，讓其失去作惡能力，讓其別像一個隨時會爆的不定時炸彈，這對絕大多數人是好的，是有利的。
對古代大多數人來說是有利的，對現代大多數人來說，也是有利的。
當然，也有可能他做得不對，比如沒考慮到曰本人的感受啊，謀殺是不對的啊，分裂其他國家不道德啊什么的，會被說是極端民族主義者啊，卑鄙小人啊，但他不在乎，他就是個意外落難到這倒霉時代的普通人，他自己想活命都磕磕絆絆，也不可能事事做到完美無缺。
所以，他只是盡力去做，不敢保證什么，求個問心無愧便好，也不需要別人理解。
至于人都到古代了，卻不能一統天下稱王稱霸，或者回去大明鬧革命什么的……
他對稱王稱霸其實興趣不大，以他現在擁有的資本已經可以過上十分奢侈的生活，天天山珍海味，一頭鮑吃一個扔一個眼都不會眨，甚至如果對自己的腰子有信心，想開個三千人的后宮都不是辦不到，但他不覺得那該是他的主要目標，就算統一曰本又能如何？