“有關精氣神，從不同的領域來看，都有其不同的解釋，于我們武道而言，‘精’指的是構成人體生命組織的精華，這種精華可以從先天與后天兩個層面來理解。‘先天之精’，是與生俱來的，所以又叫做‘元精’，它是本原性的精華，‘后天之精’指的是人在交合時所射出的精華。與‘精’相對應，‘氣’也有先天與后天的區分。‘先天之氣’是人體原發性的‘氣’，故而有‘元氣’之稱，至于‘后天之氣’指的是呼吸之氣，也就是宇宙空間外在之氣，對于人的生存來說，呼吸之氣也是必不可少的，從天地間呼吸的氣經過人體丹田蘊養才能轉換成能量，也就是人們口中的‘內力’。想要成為一個武者，必須先從呼吸吐納之法練出內力開始，然后借助產生的內力通過打通筋脈，與體內的先天之氣結合，進而將內力轉化為更強‘真氣’，到了這個境界武學一途才算是登堂入室，真正的踏進了武道的大門，故而被稱為先天之境。”
原來如此！黃述恍然大悟。
這用現代語言解釋出來的精氣神還真的是好理解啊。
不像是宋缺那家伙。做足了高手的面子。說的話自己就是聽不懂。
斗士在戰斗時，一般是使用的勾玉中的能量進入體內后所產生的斗氣，但一個強大的斗士，必定是一個武道高手。
比如說呂蒙子明、孫策伯符、周瑜公瑾、關羽云長、呂布奉先、趙云子龍等。
修煉了內力，能讓一個人對自己的身體有著很強的控制性，尤其是在發力的技巧掌握方面，更遠非常人可比。
同樣等級的兩個斗士，一個對自己的力量能完全掌握，打出去的氣勁凝實、內斂，能造成百分之百的傷害；另一個對力量的掌握生疏，打出去的氣勁看起來磅礴，實而渙散，只能造成百分之五十甚至更低的傷害。
孰強孰弱，一目了然。
這也是為什么斗士中越級挑戰時有發生的原因。
修煉內功其實就是鍛煉自我、升華自我的一個過程，通過這個過程來掌握自身的“精”“氣”“神”，開發人體潛能。
武學修為達到張昭子布這種程度，已經不分內力和斗氣了，同樣都是自己的能量，同樣都能指揮如臂，哪怕是通過調節自身的精氣來控制身體大小也如喝水般簡單、自然。
在張昭子布的解釋中，黃述得知現在武學大致分為兩種。體修和氣修。
不過不管是體修也好氣修也罷，都是修煉“精氣神”而已，只是所采取的方法不同罷了。
也就是所謂的條條大路通羅馬。
體修以鍛煉筋、骨、皮為主，內力為輔；氣修則是以內力氣勁為主、修身養性為輔。
至于煉“神”的方式，目前張昭子布還沒聽說過有哪個派別掌握。不過不管是體修還是氣修，都能起到煉神的效果，只是效果不是很大，需要日積月累。
根據華夏道家解釋，“神”也有先天與后天之別。