“后天之神”指的是“識神”，它的作用是認知與分別，這種“識神”對于學習知識是有用的，老子《道德經》稱“為學日益”講的就是如何通過“識神”的作用來增加知識，不過后來不知是何原因將其神化，又被稱為“神識”；“先天之神”又叫做“元神”，它是人本來的自我慧光，元神之觀照，是一個減損識神的過程。老子《道德經》稱“為道日損”，就是排除識神的干擾，從而進入無為的直覺狀態。這樣，元神觀照，而“后天之氣”轉換為“先天之氣”，于是元精培補，生命煥發出恒久的青春。
張昭子布雖然沒有煉神的具體方法，卻也通過修煉內力日積月累，同樣達到了生命煥發恒久青春的程度。
黃述找她討教保留青春的方法，無異于讓她將畢生所學的經驗都傳授給他，本來張昭子布是不同意的，她擔心教導出另一個董卓仲穎來，不過呂蒙子明和黃述之間奇怪的羈絆以及黃述所表露出來的心性讓張昭子布還是很看好他的，只希望他以后還能保持著赤子之心。
詳細的講解一下，讓黃述對武道一途有了簡單的了解后，張昭子布便開始給黃述打基礎。
說實話，黃述的年齡早就過了練武的黃金時期，本來張昭子布還擔心他的身體不過關來著，誰知道當張昭子布用內力探查他的身體時，發現他的體質非常奇怪，遠遠不像普通人接近成年時骨骼開始固化，而是如童稚小兒般可塑性極強。
難道這就是傳說中只要打通了任督二脈就能立馬成為萬中無一絕世高手的天才？
古怪的看了黃述一眼，張昭子布都懷疑這小子是不是人類了，這體質也太妖孽了，不練武簡直就是浪費！
有了棵好苗子，張昭子布對他的期望更大了，這也讓呂蒙子明的存在變得更加透明。
當黃述和呂蒙子明在彭城寺刻苦修行的時候，城里大亂，南陽、成都、許昌這三個學院之間的摩擦也變得更加激烈。
而這三個學院之間的戰斗。差一點惹的在這方世界里閉關的宋缺出手。
“咦？”宋缺此時忽有所感的朝著一個方向望去。
一旁依舊是在為黃述不帶著自己離開。而有些生悶氣的綰綰不由的開口說道：“宋先生。怎么了？”
宋缺的雙眼之中迸發出了絲絲的戰意。不過很快就又壓制了下去。搖了搖頭緩緩的說道：“沒什么。幾個小娃娃交戰罷了……”
若是沒來這方世界之前的自己，估計此時早就已經按耐不住內心之中的興奮，持刀沖過去。與這幾股戰意廝殺在一起，分個你死我活了。
然而來到了這里，閉關了一段時間之后。
雖然說這些氣息的主人，依舊是有讓宋缺拔刀的資格。不過現在有更重要的事情要做。
這方世界的靈氣遠比自己那方世界要充足的多了。
‘暫且放過他們一馬。來日再說！’：，，，</p>