加入島國國籍，開什么國籍玩笑，張高興才不會加入，現在中日友誼了，不計較自己太爺爺當年被他們打死的事情，但是絕對不能因為他們發達，他們物質生活優渥，就忘記了自己是流的啥血。
雖然島國對于工匠大師們的尊敬和社會地位是很高的。
像現在這樣動不動給教授的身份，這在華夏那是難以想象的！
心動自然也肯定是有的。
自己才多大的，二十出頭就在發達國家當教授，這份榮耀要是傳到國內，那得多炸鍋！
從古至今華夏和島國許多工藝同源，但是工匠的待遇是太大不同，在神州大地那些古老的文化傳統里強調萬般皆下品，唯有讀書高，君子不器，認為工匠們的營營役役都是些奇技淫巧。
比如華夏佛像雕刻藝術最好的時期是南北朝道隋朝，敦煌和龍門都是華夏藝術的代表，但是后來唐朝以后卻是不如島國的發展，因為島國的工匠和華夏的工匠有完全不一樣的待遇，華夏古代工匠很少都留下名字的，幾乎都是留不下名字的，傳承和事跡也是無從考證，龍門石窟的大佛都很漂亮，但是誰做的沒有記載。
與此相對，島國歷代著名工匠的姓名、生平、傳承乃至于代表作都能留下來。島國古代的工匠都是有門派的，以運慶為例，他是“慶派”的宗師，他之前有康慶、成朝、康朝、康助、賴助等匠人歷代傳承，他之后有湛慶、康弁等弟子。當時島國其他門派還有“院派”和“圓派”等，也都是世代傳承。
傳奇工匠大師運慶人生七十余年，各個時期的代表作在這次特展上都能看得到。
但華夏木雕很有文化，但是這些文化卻是沒人說得出來其木雕文化的傳承。
運慶作為一代宗師，開創了島國工藝史上一個輝煌的時代。而社會的認可、經濟的保障，使得運慶的徒子徒孫們把這種技藝和精神延續下去，代代相傳。
但是華夏幾乎沒那待遇。
就比如現在教授的稱謂給與工匠怎么可能哩？！
在全世界教授那也是幾千萬甚至更多的老師們的畢生追求，但是相比于做學者，張高興暫時對富家翁的生活更感興趣，至于著書立說，什么時候自己突然不想做富家翁了，然后寫點啥，如何木雕，怎么雕刻出好的木雕作品，那時候再說吧。
因為張高興現在對掙錢才是上癮了。
啥事似乎都阻擋不了他追逐財富之心。
到這里來，張高興是來賺上一大筆的。
用木雕產品征服世界人民。
當然張高興不會那么說，而是十分有氣節地這樣道“我們華夏自古是木文化的集大成者，木雕，木藝，木構建筑，木制家具充斥左右，然后近代以來華夏內亂不止，外患不息，國籍地位一落千丈，璀璨的諸多傳統文化凋零，我作為華夏子孫會努力再次發揚我們的木工藝品，讓世界人民看到我們寶貴的文化遺產。”