莫石放下祈禱的雙手，重新握起長杖。
故事輕巧地結了尾。
他笑了笑，告訴那孩子：“神意自會在命運中顯露。也或許，上神正是要我為了教導二位王子而來？”
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不出莫石所料，他所講述的這個故事很快傳遍整個宮廷。
人們議論紛紛，而他特意閉門不出。
最先找到他的是白金圣殿。
他被帶到白金圣殿去面見三位圣祭司。這是莫石第一次前往白金圣殿腹地的神殿——在穿過那些潔白巨石雕刻而成的巨大廊柱時，他當然也心存不安。石柱上部被雕成俯首的天使半身像，從高處垂下悲慟的注視。
莫石注意到那些天使的形象與基督教天使形象極其相似：背后生白翼，頭頂攜光環；甚至，他們的頭側沒有獸耳，只用兩個很小的尖角作為表示。
莫石在之前《圣典》、觀看宗教繪畫時就對此有所留意——無論從宗教、藝術、符號學還是種族遺傳取向看來，這都是非常值得深究的跡象。
只可惜現在他的精力并不允許被分配給這些問題。
他一心撲在世俗世界中，焦頭爛額。
莫石在走進大廳前，就已經聽到里面哄鬧的討論聲。那些教士們正在談論他，他們都是雄辯的神學家。
在這個時代，若非精神錯亂的人真以為自己見證神跡——敢于以神開玩笑、借神撒謊的人少之又少。甚至，莫石想，或許除了他以外別無一人。
這正是這場“討論”有趣的地方。
從邏輯上說，莫石的故事中，“上神顯靈并給予神諭”這部分，只可能被分為“真”與“假”兩種情況。
如果為“真”，那么莫石·豐穗的確見到了空輪之主（至少，是他的使者），這意味著莫石·豐穗的確是神明所寵愛之人。既然如此，沒人有權質疑他，任何的不信任，都意味著對空輪之主的冒犯和不敬。
如果為“假”，那么，他們必須找出虛假之處、找出漏洞，莫石·豐穗當然不可能輕易坦誠自己撒了謊，而莫石·豐穗如今的地位，讓嚴刑逼供不存在合理性。這意味著除了切實的證據之外，沒人可以真正確定莫石所說的話是謊言；但確切的證據是無論如何沒有的，除非空輪之主親自臨世——這根本是不可奢求之事。
吹毛求疵、鉆牛角尖的神學問答會成為這場會面的主要內容。
而在尖晶石學院刻苦研讀典籍之后，莫石認為自己在神學方面已經不是無知的“異教徒”，他編造的那個故事充分借鑒《圣典》中的各種神跡（對那些案例，他甚至能夠倒背如流）。
也就是說，只要沒人在主觀上對莫石恨之入骨、非要置他于死地，從他身上就很難挑出錯誤。
當莫石走進綴滿彩色壁畫的穹頂大廳時，他看到坐在高臺正中間的大祭司，至北之國的主教，授予王冠者——圣·徒安，而那位老人神情和藹，他便不再恐懼了。