后面明清的科舉歷史就可以不用看了，其實縱觀整個科舉制度，對于陸垚這種階層上的人來說，還是比較友好的。而在陸垚看來，這科舉制度的最大弊端，還是在于寒門子弟雖然考試的參考人數隨著時代的發展在增多，可是到最后能夠進士及第的人，來自寒門的，卻是少之又少。
一定要想個辦法來解決這個問題。
講完了歷史，陸垚開始研究起了考試的科目。
各朝科舉科目都在不斷變化。唐朝科舉科目有秀才、明經、進士、明法法律、明字文字、明算算學等等。宋朝王安石變法將科舉改為只設進士一科。元、明、清時期的科舉也只設進士一科。清襲明制，但也開過特制特別科，如博學鴻詞科、翻譯科等。
科舉除了特制科目外，明經，進士科考的內容主要是儒家經典。考試在各個朝代也有不同，唐朝主要有時務策策問、墨義、口試、貼經、詩賦等，宋朝主要是經義、策問、詩賦等，到明代只有經義一門了。
現在的時間，還沒有到王安石變法的階段，所以，對于這些科目，陸垚還是需要都了解一些才好。
墨義即筆答，考官根據經文出題，考生筆答該句經文的前人注疏或上下文。有時采取口答的形式，就稱為口義。
帖經就是考官任取經典中某一段，用紙條貼蓋其中數字或數句，令考生背出來，類似現代填空考試的辦法。
策問時務策考官就當前時務提出策問，考生書面作答。唐科舉各項中，明經科取士最多。但最榮耀尊貴的，卻是進士科。唐朝初期的進士科考試為“時務策”五條。時務策涉及國家現實問題，使讀書人從故紙堆中爬起來，面向社會，觀察、思考問題，設計解決辦法。
詩賦
詩賦，唐高宗永隆二年681年進士科加試帖經若干條和雜文二首，至此，進士科形成了雜文、帖經、策問三場考試制。雜文泛指詩、賦、箴、銘、表、贊之類，測試文學才華。唐玄宗開元年間，雜文二首便明確定為詩、賦各一首。