中國古代對宰相的使用，就能夠集中體現出大臣權力的減弱，以及皇權的加強。秦漢的時候，宰相基本上就只有一個。宰相有時候權力比皇帝還大，而且秦漢時期，還會不斷地出現權臣。這些權臣都非常有名，很多甚至直接威脅著皇位的穩定。
不過到了隋唐以后，皇帝漸漸地增加了宰相的數量。因為增加了宰相的數量，也就相當于給宰相分權了。除了增加宰相數量，設置左右宰相以外，宋朝的時候，還專門設置參知政事。本來已經有副宰相了，參知政事相當于又是副宰相，這樣宰相的數量就更多了。
到了明清時期，從朱元璋開始，干脆就取消了宰相的職位。只設置內閣。內閣并不是宰相，他們只是直接執行皇帝命令的部門，他們沒有任何敢于獨自商議及處理朝政的權力。
而一個皇帝之所以被稱為“仁宗”，就在于他會把更多的權力讓給大臣。他會更多地和大臣們商量著辦事情，不會獨斷專行。
宋仁宗被稱為仁宗，也正是在這一點上表現得特別明顯。
歷史上曾記載，宋仁宗想要給他的愛妃張貴妃的大伯封一個官，而且還并不是很重要的官。同時，張貴妃的這個大伯也并非沒有能力。但是大臣們因為覺得這是宋仁宗在搞裙帶關系，因此，群起而攻之，極力反對。像包拯這樣的大臣，由于在宋仁宗面前極力爭辯，甚至還把口水都噴在了宋仁宗的臉上
這種情況，在其他朝代是不可能出現的。其他朝代，皇帝想封哪個大臣，就封哪個大臣，哪里會征求大臣的意見。因為所有征求大臣意見的做法，就相當于是和大臣分權，這是不被允許的。而且，作為一個大臣，最重要的做法，就是揣摩圣意。揣測皇帝在想什么，然后去迎合他。
當然了，宋仁宗還有其他很多關心老百姓，關心手下的事情，比如害怕別人責備沒帶水的太監，于是就忍住口渴不喝水。想喝羊湯但怕御廚辛苦，于是也忍著不喝。
不過最主要的“仁”，還就體現在和大臣分權上。
和大臣分權，因此就很突出大臣的地位。這樣一來，大臣的名氣，就變得比作為皇帝的仁宗更大了。
可能大家對于宋仁宗是陌生的，但是對于宋仁宗時期的朝臣是不陌生的，宋仁宗時期，有我們熟悉的韓琦、范仲淹、甚至是宋詞的豪放派代表詩人蘇軾，都是這個朝代的人。
本來，這個朝代有了這么多的名人，應該出現的是眾星捧月般的跡象，但是可能是由于這些星星太過于閃耀，甚至都有些遮擋了月亮的光芒。因此，宋仁宗本人在整個宋朝歷代帝王之中并不顯聲名。但是，在這個朝代，能夠涌現出這許許多多的人才，就可以看出這個朝代也是非同一般的，這個朝代的帝王一定也是個愛惜人才之人。宋代的政治制度最大的一個特點就是權力的制衡。宋朝的政治制度實行的是二府三司制度。二府是指中書門下和樞密院，中書門下負責民生事務；
樞密院負責軍政事務。三司是指度支、鹽鐵
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、戶部。在這些機構中，不同的機構負責不同的事務，互不干涉，相互制衡。宋朝的臺諫制度有一個最大的特點，就是和其他所有的權力機構都是分開的。哪怕是高高在上的