梵蒂岡也有電臺，此刻桌上的收音機里正在播放一個訪談節目。
有個名叫帕利拉的神父在抱怨，近年來驅魔服務比以前多了很多，主要是和人們對占卜的推崇給了魔鬼趁虛而入的機會。
梵蒂岡培訓出來的驅魔人很標準，十字架、圣水、油、鹽還有一個厚重的黑色文件夾，這個文件夾是專門用來記錄驅魔事件的，如果有必要，整個驅魔過程需要錄音和攝像，畢竟如果遇上和安娜麗絲一樣的案子可以作為證據提供給法官。
每一次案件結束后有很多文件需要填寫，還要經過審核、詢問和歸檔，約瑟夫這次回梵蒂岡就是交這些文件的。
他一向都不擅長寫報告，還有那些繁瑣的質詢，他原本想一邊聽音樂一邊寫東西，結果卻聽到了一大堆陳詞濫調，于是他將收音機給關了。
但關掉收音機后，他并沒有重新投入寫報告中，他將自己陷入靠背椅中，抬頭看著雪白的房頂，它看起來遠不如西斯廷天頂畫那么華麗。
奧爾維耶托教堂的祭餅上一次流血是十三世紀，當時教堂里有一位司鐸質疑變體論，它就和佛像閉眼一樣被當做不祥之兆。
警告要是有用，每年就不過有那么多人淹死了。
在所有的圣堂里所預備的供餅，在祝圣與奉獻之后，都成了在天上的同一個基督的身體。
在感恩奧秘中，餅酒轉變為主的體血之后，它們不再變回它們先前的本性，而是永遠保持為主的體血。
但是人們追逐圣杯，是因為人們相信喝了用圣杯裝過的酒就能永生。
古代的牧者指出創造者的大能，由虛無中創造世界，降生的奧秘，作為食物所吃的餅酒或水，是如何以一種不為我們所知的方式，轉變為我們自己的體血。
中國人祭祀祖先是因為他們與自己有血緣關系，他們會給后人提供庇佑和幫助。
這很容易理解，司鐸分開圣羔時所唸的經文中念叨：分開和分享的是天主的羔羊，分開而永不分裂，享用而永不耗盡，卻使享用者得以成圣。
耶穌和普通人沒有血緣關系，他卻為了不相干的人犧牲了自己。
圣徒哪是那么容易當的？習慣了口腹之欲后再守齋戒沒那么容易了，吃餅只是個儀式，儀式結束后該山珍海味還是老樣子，或許那些主教只有在被關進西斯廷禮拜堂的時候才會吃兩頓“樸素的晚餐”。
現代的主教不像古代那么享受特權了，卻還是有很高的收入，并且用低于世俗的租金租到豪華公寓。
而他卻住在這么個小房間里。
以美國人對神秘事件和超自然現象的癡迷，他隨便寫兩本書或者參加脫口秀就能大賺，為什么他偏偏喜歡選擇這么一條路呢？
他看著天花板，一直盯著，直到看到有一些血絲一樣的東西滲透出來。
圣子是不會留下自己的骨血的，西門、雅各、猶大與約西和他共享一個母親，如果承認耶穌的人子身份，那么就有可能出現穆罕穆德家族一樣的問題。
從天國變成地上的王國，那就要領土，那會引起很多爭端，教皇國如今只剩下梵蒂岡那么一小塊，這省去了很多麻煩，能夠有時間去思考別的問題了。
人子的含義是什么？圣彼得的回答是：你是神的兒子。
他不能成為一個“也吃也喝”的人，當然也不能有“情婦”、“妻子”，但一份古代紙莎草紙上所記載的《耶穌妻子福音》中提到，耶穌曾結過婚。
手稿用古老的科普特語記載道：耶穌對他們說，“我妻子……她可以成為我的門徒”。
抹大拉的瑪麗亞親歷耶穌殉難，并且在復活節那天早上去耶穌的墳墓前，見證了耶穌的復活，并且是她將復活的消息告訴了耶穌的12個門徒。
在美術作品當中，抹大拉的瑪麗亞多數是在哭泣的模樣，一來因為她深知自己的罪，二來或許是復活節那天早上她在耶穌的墳墓前哭泣。
但另外又有一種說法，抹大拉的瑪麗亞是耶穌所愛之人。