“能。”馮保拿起了一本奏疏說道：“戚帥的練兵法，還真是靈丹妙藥。”
紀效新書講的都是如何練兵，京營、水師都是一脈相承的練兵法，奉國公的練兵法主要是培養協作能力，單打獨斗，銳卒可能不是最強的，但群體作戰，天下無敵，因為協作，因為組織度。
上報天子，下救黔首是練兵的總綱常，而圍繞這一總綱，大明對軍兵也有道德要求。
這個道德要求就是：節儉、公正、正義、謙遜、謹慎、榮譽、誠懇、憐憫。
這八個道德要求，是戚繼光從大光明教的教義里抄來的，就是陛下八大美德，畢竟搞宗教這塊，還是泰西更加熟練，經驗更加豐富，提煉更加準確。
戚繼光一看到這八大美德，立刻就圍繞著這八個美德，制定了一系列的訓練、軍規條例。
人是可以被規訓的，枯燥反復的訓練，形成了習慣，習慣慢慢成了自然，就會認為本該如此，這八大美德，訓練時間長了，就會演化成兩個字，忠誠。
不是御史們胡鬧，而是他們去了水師軍營，親眼看到了。
“御史們找不到能夠訓練道德的地方了，所以第一年三個月，第二年兩個月，第三年一個月，操練一番，哪怕是偽君子，也知道什么是對，什么是錯了。”馮保低聲說道：“在軍營里，做不到真的會挨揍的。”
比如節儉，在營中，飯菜只要有一點浪費，當天的訓練就無法完成，就得夜里餓的睡不著；
比如謹慎，對抗訓練中，你不夠謹慎，就要被更加謹慎的對方給揍了，甚至還要連累同伴；
比如榮譽，軍隊是連坐懲罰最嚴重的地方，但凡是不注重自己榮譽，不注重集體榮譽，自己受辱，還要連累他人；
比如誠懇，在營中，撒謊的代價極大，被伍長、小旗踹都是輕的，連坐懲罰才是最可怕的；
比如憐憫，協作訓練中，不照顧弱小，就會整體連坐，不幫也得幫，不幫就全隊挨罰，沒飯吃；
類似的設計軍規條例非常非常多，尤其是前三個月的訓練，每一項都十分嚴苛，戚繼光通過精巧設計、嚴苛懲罰、明確獎賞、枯燥反復的訓練，來達到自己想要的目的，真正的把練兵變成一個熔爐，一把抓住，頃刻煉化。
無論送什么垃圾進到行伍之中，在長期訓練的情況下，都會被煉化成一名合格的戰士。
御史們看到了天馬學院的亂象，心有余悸的同時，也產生了迷茫，只靠儒家經典，已經無法對抗物化對人道德的沖擊了，只要商品經濟抵達的地方，金錢至上就會以無敵的姿態，橫掃所有的道德培養。
十幾名御史，不約而同的看向了營伍，他們不得不承認，只能求助于武夫了。
“原來如此。”朱翊鈞終于清楚的了解了為何御史們要如此連章上疏了，他們但凡是有一點辦法，也不會求助于他們過去瞧不起的武夫了。
“可三年三期，總計六個月的軍事訓練，是不是強度有點太高了？”朱翊鈞察覺到了其中的問題，為學子們說了句好話。
御史們有些激進，三年三次共六個月，朱翊鈞能受得了，他每天都去，這些連雞都斗不過的學子們，能遭得住這個罪？
御史玩這套三進三出，出發點是重復記憶，大抵有點類似于訓狗…