顯德二年9552月，柴榮下詔廣開言路，毫無疑問，又是翰林學士們的一篇滿分作文。
在詔書開頭，就開宗明義
“善操理者不能有全功，善處身者不能無過失”
人非圣賢孰能無過，朕這么nb，也會偶爾2b或s開頭以b結尾。
隨后說即便是堯舜禹湯這樣的圣賢，也會犯錯，而且他們也在不停地尋找逆耳忠言、苦口良藥，又何況哥呢接著，柴榮又對滿朝文武提出了批評，
“而在位者未有一人指朕躬之過失，食祿者曾無一言論時政之是非，豈朕之寡昧不足與言耶”
你們從來不提出批評，難道是嫌我太傻，傻到不可救藥瞧不起哥是吧
“君子大言受大祿，小言受小祿。”
今后你們的工資待遇要跟對哥的批評掛鉤，納入績效考核，批評得越一針見血，票子越多。
“若言之不入，罪實在予；茍求之不言，咎將誰執”
你說了，我不改，那是我的錯；你要是不說，該是誰的錯
講完一通大道理之后，給出了具體的實施措施
“若朕躬之有闕失，得以盡言；時政之有瑕疵，勿宜有隱。”
批評對象朕，朝廷時政。請文明開黑，別亂噴。
“方求名實，豈尚虛華。”
別拍花樣馬屁，少整些類似于“領導工作太勤奮，需要注意多休息”之類的。
“茍或素不工文，但可直書其事”
不用繞彎子，不用前三皇后五帝、駢四驪六、引經據典的，畢竟不是每個人都是翰林學士嘛，直接說事兒就可以。
“言涉傷忤者，必與留中，所冀盡情，免至多慮。”
如果涉及到具體的人，哥一定會私下單獨找你談，不要擔心會得罪人，哥給你保密。
“諸有司局公事者勿務因循，漸成訛謬。”
改革意見可以大膽提出來，慣例、舊例等皆是可以打破的，改革嘛。